Voy. encore, pour un songe et son interprétation, Jug 7:15 . nombreuses citations de mots hébreux ou aram, avec leur interprétation grecque : Mr 3:17 5:41 7:34 15 :22-34 , Jn 1:38 , 41,42 9:7 Ac 4:36 9:36 13:8 , Ro 8:15 , Heb 7:2 . et bien des exemples connus, beaucoup d'entre eux furent d'infidèles interprètes de l'Éternel (1Ro 22 :6,23 13:11-22, Jer 23:9-32 , Eze 13:1-16 etc.). 4.

La limite entre champs contigus, que souvent rien ne distingue, pas même la différence des cultures, être marquée de bonne heure en Palestine, comme encore aujourd'hui, par un sillon deux fois plus large que conception religieuse : l'inviolabilité de l'héritage des pères avait un caractère sacré ; c'est ainsi que être assez commun en Orient, à en juger par l'insistance de l'A.T. à le dénoncer (De 19:14 27:17, Pr 22 :28 23:10 , Os 5:10 ) ; Pr 15:25 attribue à l'Éternel l'affermissement inébranlable des bornes de la

L'utilisation de la tente est sans doute le premier progrès que l'art de l'habitation ait connu. (voir Vie pastorale). bateau renversé, d'autres étaient elliptiques : d'où la comparaison du firmament avec une tente ( Esa 40:22 Elle est souvent l'emblème de l'habitation, qualifiée par le caractère de ses habitants ( Job 8:22 12 :6 , Ps 84:11 118:15 , Pr 14:11 etc.).

On racontait que Saül, à l'insu de son fils, avait fait jurer à l'armée de ne prendre aucune nourriture David s'y montre inconsolable de la mort de Jonathan, tombé en même temps que Saül, victime des Philistins Lévite revenu de l'exil avec Zorobabel ( Ne 12:11 ) ; probablement =Johanan (verset 22). 15. Fils d'Asaël ; voir ( Esd 10:15 ) Jahzia. 16. Le plus jeune des quatre frères Macchabées, fils du prêtre Mattathias (2Ma 8:22,1Ma 5:24,55) ; Jonathan

témoignage), aborde ici le domaine intérieur des sentiments d'où peuvent découler tous ces actes (voir L. de ces termes, l'A.T. condamne fréquemment la convoitise (De 7:25, Ps 10:3 , Pr 6:25 , Mic 2:2 , Jer 22 Cent,), au lieu de la traduction ordinaire : « l'orgueil de la vie ». solennellement : « Gardez-vous avec soin de toute avarice », au sens de : « toute convoitise » ( Lu 12:15 Jn L.

les atroces persécutions (2Ma 6:27 7:12,21 10:28 11:9-26 14:43 15:17, etc.). Le mot grec que nous devons traduire par courage se trouve dans Ac 28:15 et indique que cet état d'âme etc.). saint Paul, ainsi encouragé par le Seigneur ( Ac 23:11 ), encourage aussi les autres ( Ac 27:22 C'est en s'appuyant sur Dieu que l'on reprend courage et que revêtu des armes de Dieu le soldat chrétien L.

Ge 15:10 , 17 , Jer 34:18 ) et d'établir une sorte de lien de vie entre les parties contractantes ( Ex Pratique de la vengeance du sang : étant admis que dans le sang versé par meurtre réside l'âme de la Le sang est naturellement très souvent mentionné dans la Bible, au sens propre (1Ro 22:35, Mr 5:25 , Il représente le plus souvent la victime d'une mort violente (De 22:8, Mt 27:24 et suivant , etc.), et --La sueur de sang dont la mention est due au seul évangéliste médecin ( Lu 22:44 ) rappelle des cas

environ ; d'après 2Ro 1:1 3:5, Moab aurait été alors soumis par Israël aidé de Juda, son vassal, ce que Samarie, il fut tué avec Joram dans une sortie désespérée contre l'usurpateur Jéhu : 2Ro 8:25-29 9:15,21,29 (Récit différent dans 2Ch 22:8 et suivant .)

Dans Jos 15:32 , il est dit que les villes du Midi de Juda furent au nombre de 29, mais les localités Dans 2Ch 22:2 , l'âge attribué à Achazia à son avènement, 42 ans, l'aurait fait plus âgé que son propre De 30:15), etc. 2 Ro 1:9 15:25 , Esd 8:6 , Mr 6:40 ), sommes d'argent ( Le 27:3 , De 22:29,2Ro 15:20, Lu 7:41 ), âge reconnaître que ce genre de superstition s'est poursuivi à travers les âges, en marge de la vie religieuse

Mais Deissmann (BS, 175 ; NBS, 15) a supposé que le nom de Barnabas, ainsi interprété au temps des apôtres Barnabas fut délégué à Antioche auprès de la première communauté chrétienne issue du paganisme ( Ac 11:22 Barnabas accompagna Paul ( Ac 15 , Ga 2 ) à la conférence de Jérusalem, où ils plaidèrent la cause de Actes et Évangile de Barnabas sont apocryphes (voir Évangile apocr.), de même que l' Épître de Barnabas L.

Était employé comme engrais, plutôt pour les arbres que pour les champs ( Lu 13:8 ), quelques fois mélangé de paille ( Esa 25:10 ), et aussi comme combustible ( Eze 4:12 , 15 ) à la place du bois trop rare : Le terme de fumier exprime un mépris extrême, (2Ro 9:37, Jer 8:2 9:22 , Ps 83:11 etc.) ou une image de sanitaires (De 23:10-14), ou qui servent de termes de comparaison marquant la répulsion (Sop 1:17, Sir 22