:13 , Eze 7 ). excessive ( 1Sa 6:19 et suivant , 2Sa 6:6 24:1 , No 17:13 , Le 10:6 , Ps 90:11 , Jer 10:24 ). Ge 18:23-33 , Ex 32:11-14 , No 25:10-13 , Eze 22:30 et suivant , Jer 5:1 , Esa 65:8 ). Ps 145:8 , Joe 2:13 , Jon 4:2 ). « Sa colère dure un instant, mais sa faveur toute une vie » ( Ps 30: ). « Celui qui refuse de croire au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.

(De 32:13, 2Sa 1:19 , 25 , Am 4:13 , Mich, 1:3 ), parfois au sens fig ( Esa 14:14 ). des sanctuaires ( Am 7:9 ) érigés sur les hauteurs, soit aux dieux païens, soit même à Jéhovah ( No 22 :21 ), Béthel ( Jug 20:18 , 26 , 1Sa 10:3 ), Mitspa ( Jug 20:1 ), Rama ( 1Sa 7:17 ), Nob ( 1Sa 21:1 22 (b) On présume que sous la royauté, dans une stabilité politique relative, les Israélites eurent des hauts-lieux furent donc intimement mêlés à l'histoire d'Israël ; ils concentraient en quelque sorte sa vie

Le fait ultime de la vie historique du Christ, désigné généralement sous ce nom, est beaucoup moins fortement le regard de sa foi les a comme transfigurés et transposés ( Jn 3:13 12:23 17:24 , etc.). Ensuite, le texte du fragment Lu 24:50-53 n'est pas sûr et, notamment, les mots relatifs à l' « élévation Dans les épîtres, il faudrait citer : Eph 4:8 , Heb 1:3 4:14 , 1Pi 3:22  ; dans les épîtres et les évangiles fait du Christ notre grand-prêtre et conféré à son sacrifice une valeur éternelle ( Heb 10:11-14 , 19-22

commerçants qu'eux ; le nom de Cananéen en vint même à désigner le trafiquant étranger (hébreu de Pr 31:24 44:6-10 , 22 ). Après le retour de l'exil, Esdras et Néhémie sont rigoureux ( Ne 13:24 et suivant , Mal 2:11 ) ; Ne 8 Le Deutéronome le protège explicitement (De 16:10,13 26:11). Peu à peu, le ger devient le prosélyte, le converti au culte juif ( Ex 12:49 , Le 24:22 , No 15:15 ,

Il faut remarquer que l'une ou l'autre condition sont nécessaires pour qu'il y ait vocation. Ainsi l'idée d'une rémunération future ne se présente que très tardivement. Tous sont appelés, mais tous ne répondent pas ( Mt 13:4-8 22:2-14 , Lu 13:23 , 30 ). ( Mt 21:43 , Lu 14:24 , Ac 13:46 ) Seul est exclu celui qui s'exclut lui-même en toute connaissance de mais quand même c'est toujours de Dieu que vient l'appel ( Ga 1:15 et suivant ).

qui pria Jésus de venir guérir sa fille malade ; elle mourut entre temps, mais Jésus lui rendit la vie ( Mr 5:22-24 , 35-43 ) Lu 8:41 , 49-56 ). Le seul récit de Marc pourrait laisser croire que la mort de l'enfant n'avait été qu'apparente ; mais

Lu 10:34 ) ; l'usage de l'onction des malades apparaît dans les évangiles et dans les épîtres ( Mr 6:13 Grand-prêtre et sacrificateurs étaient oints d'une huile aromatisée décrite dans Ex 30:22-25 , 30 . d'après L' « oint » de l'Éternel était le représentant, l'envoyé de Dieu ( 1Sa 2:10 26:9 , 2Sa 1:14 , Ps 2:2 dans cet arbre dégarni, Ésaïe voit l'image de son peuple bouleversé par ses ennemis ( Esa 17:6 24:13 douces ( Ps 55:22 , Pr 5:3 ), de l'amitié ( Ps 133:1 et suivant ), ou bien de la force que Dieu donne

Le masmèr, clou de fer ( 1Ch 22:3 ) ou d'or ( 2Ch 3:9 ), employé aussi dans la fabrication des idoles image de l'effet des recueils de maximes, qui se fixent dans l'esprit comme un clou enfoncé ( Ec 12:13 Le yatked est aussi un clou solidement planté dans un mur, image du bon serviteur inébranlable ( Esa 22 ; d'après Jn 20:20 , 25 , 27 , où Jésus montre les plaies des clous et de la lance, il semblerait que ses mains seules eussent été percées ; en ce cas, dans la scène de Lu 24:39 , il aurait montré sur ses

Fils de Roboam et de Maaca, il descendait doublement de David ; les textes (1Ro 15:1-8, 2Ch 13 ) ne concordent père », le Livre des Rois donne à penser qu'il adora des divinités étrangères et sans doute eut une vie A travers le récit dramatisé de 2Ch 13 , semble subsister le souvenir d'avantages momentanés obtenus Chef de la huitième famille de prêtres ( 1Ch 24:10 ), peut-être le même que celui de Ne 10:7 et Ne 12 Femme de Hetsron ( 1Ch 2:24 ). 7. Femme d'Achaz, mère d'Ézéchias ( 2Ch 29:1 ) =Abi (2Ro 18:2).

le langage courant appelait des déserts ( Ge 21:14 , 1Sa 23:24 24:2 ) et où l'élevage nécessita peut-être :5 22:3 24:35 26:14 32:5 , 15 42:26 43:18 , 24 , Jug 5:10 10:4 12:14 ) ; ils paraissent n'avoir adopté 13:29 18:9 , 1 Ro 18:5,2 Ro 3:7 ). , 1Sa 25:7-36 , 2Sa 13:23 , 28 ). panthère, l'ours, le lion, qui surgissaient à l'improviste et faisaient des ravages parmi le bétail ( Ex 22

Certaines cordes tressées étaient marchandises de luxe appréciées par Tyr ( Eze 27:24 ). ), pour fixer les tentes aux pieux ( Esa 33:20 ), pour suspendre la lampe, image de la vie ( Ec 12:8 etc.), pour les tentes en général ( Esa 54:2 , Jer 10:20 ), en particulier dans l'image du fil de la vie les cordes du fouet hâtivement confectionné par Jésus ( Jn 2:15 ) et des cordages de chaloupe ( Ac 27:22 lacets représentent aussi embûches ( Ps 140:6 ), pièges ( Job 18:10 ), rétribution du péché ( Pr 5:22

C'est encore à Joram que doit se rapporter l'épisode 2Ro 6:24-7:20. culte de Baal et à tout compromis avec l'étranger quel qu'il fût, montra autant d'antipathie à Joram que naguère à Achab (2Ro 9:22). Elisée ne lui donna des conseils que bon gré mal gré et en cas d'extrême nécessité (2Ro 3:13 7:1 et suivants De même Libna, sur la frontière philistine, lui fut enlevée (2Ro 8:22).