mais tout psaume d'adoration et, plus encore, de repentance, comme les sept Psaumes pénitentiaux ( Ps 6 , Ps 32 , Ps 51 etc.), est le jaillissement de cet état d'âme. importance à l'humilité, comme condition même de l'accès auprès de Dieu et de la communion avec lui ( Ps 25:9 69:33 116:6 138:6 , Pr 3:34 11:2 15:33 22:4 29:23 , Sir 3:17 et suivants , Sop 2:3 3:12, Esa 57 uniquement de nos relations avec Dieu que peut naître notre humilité : Dieu infini devant nous infimes ( Ps

et suivant , 2Ch 25:18 , Esd 7:14 , Esa 19:11 ) ; mises sur le même plan que celles des juges ( Esa 3: 3 ) ; considérées comme nécessaires au bien du peuple ( Pr 11:14 , Esa 1:26 ). pas besoin de conseillers ( Esa 40:13 , cité Ro 11:34 ) : Il est Lui-même le Conseiller du croyant ( Ps

pardes (voir Éden, Paradis) dans Ne 2:8 , Ec 2:5  ; lorsqu'il est question d'arbres fruitiers) ( Ec 2:3 au lieu de parc (V S.), il faut lire, pour khâtsîr, demeure ; et dans le célèbre psaume du Berger ( Ps

--En Orient, l'anneau au doigt était un ornement des femmes ( Esa 3:18 ) et des hommes ( Lu 15:22 ) ; Le guerrier s'exerce les doigts à tendre l'arc ( Ps 144:1 , cf. Ps 18:36 ). D'où, au fig., leur responsabilité ( Esa 59:5 ) et L'appel à leur lier les leçons de la sagesse ( Pr 7:3 D'où, encore, l'attribution des cieux à l'oeuvre des doigts (sens litt., rendu : mains) de Dieu ( Ps

poétique, Job 4:11 , Pr 30:30 , Esa 30:6 , etc ; 6. châ-khal, autre terme poétique, Job 4:10 10:16 28:8 , Ps vraisemblable ; quoi qu'il en soit, la notice en question relève la vaillance du héros. 2° A la fin de Ps exceptionnelle ( Jug 14:18 , 2Sa 1:23 ), la force redoutable (Sir 25:16, Sag 11:17), la force destructrice ( Ps 7:3 , Esa 38:13 , Jer 2:30 , La 3:10 , Joe 1:6 etc.), donc les méchants ( Ps 10:9 17:12 22:14 etc.), les mauvais chefs (Sop 3:3, 2Ti 4:17 ), les puissants exploiteurs (Sir 13:19), les ennemis d'Israël

C'est aussi le regret d'un beau passé disparu ( Ps 137:1 , Esd 3:12 ), et surtout la désolation des prophètes sentiment national, se présente au Seigneur avec larmes, du fait de la persécution ou du découragement ( Ps 6:7 39:13 42:4 80:6 102:10 etc.) ; on a même vu dans l'appel de Ps 56:9  : « Recueille mes larmes dans , renferme déjà bien des promesses précieuses aux fidèles qui pleurent : le croyant sera préservé ( Ps 116:8 ), ses larmes seront essuyées ( Ps 126:5 et suivant , Esa 25:8 30:19 65:19 , Jer 31:16 etc.).

D'après une antique coutume, l'enfant naissant était reçu sur les genoux de son père ( Job 3:12 ) ; c'est aussi un rite de légitimation ou d'adoption ( Ge 30:3 50:23 , cf. 48:12). premiers ébranlés par la terreur ( Eze 7:17 21:12 , Na 2:10 , Da 5:6 ), le souci (Sir 25:23), le jeûne ( Ps une sorte de lèpre, dans De 28:35) : les raffermir, c'est rassurer et fortifier ( Job 4:4 , Esa 35:3 qui opposent aux agenouillements païens l'adoration du seul vrai Dieu et du Seigneur Jésus-Christ ( Ps

: Élim ( No 33:9 ), Nephthoach ( Jos 15:9 ), Jizréel ( 1Sa 29:1 ), ou localisées ( Ge 16:7 , Jug 7:3 sources sont naturellement l'image de trésors matériels et de bénédictions spirituelles (De 33:28, Ps 36:10 , Pr 13:14 , Joe 3:18 , Za 13:1 , Bar 3:12, Jn 7:38 , Ap 7:17 etc.).

sottise (Ecc 7:25) ; sâbar, mot tardif, qui signifie examiner, puis compter sur qqn ou quelque chose ( Ps 119:116 , Est 9:1 etc.) ; iâkhal, plus commun, qui exprime l'attente ( Job 6:11 , Ps 33:18 , 22 42:5 , 11 43:4 , La 3:24 etc.). c'est la patience ferme, endurante, tournée vers un bien à venir ( Ge 49:18 , Ru 1:12 , Job 14:7 , 19 , Ps du royaume de Dieu, progresse la croyance à la résurrection des morts ( Esa 25:8 26:19 , Da 12:2 , Ps

L'encens proprement dit (hébreu lebonâh, grec libanos) est souvent cité ( Ca 3:6 4:6 , Sir 38:11 39:14 général (hébreu qtôreth) désigne surtout les fumées odoriférantes des sacrifices ( Esa 1:13 , Le 10:1 , Ps Voir Fumée. 3. ordinairement traduit « parfum » (voir ce mot), rend le grec thumiama ( Lu 1:9 et suivant , Ap 5:8 8:3

Fils de Zérach ( 1Ch 2:6 ), appelé l'Ezrahite dans Ps 88:1 , c-à-d, fils d'Ezrah=Zérach (voir Éthan). 3.

1Ro 7:2), et pour son temple ( 1Ch 22:4 , 1 Ro 5:6 6:15-18 ), ainsi que pour celui de Zorobabel ( Esd 3: On y voit naturellement le symbole des grands, des puissants : peuples ( Ps 80:11 ), chefs ( Jug 9:35 , voir verset 20) ou rois ( Jer 22:7 Eze 17:3 , 22 ) le symbole de l'homme altier, hautain, que tôt ou tard Dieu brisera ( Ps 29:6 , Am 2:9 , Esa 2:13 , Eze 31:3 , 10 Za 11:3 et suivant ) ; ainsi Ps 37 Mais le cèdre, arbre toujours vert, peut aussi symboliser le juste, à la foi robuste et constante ( Ps