d'Israël « comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes » ( Mt 23:37 ), Jésus s'est écrié : Je dessein de Dieu dans l'évolution de la pensée d'Israël et la preuve de l'inspiration de l'A.T. 2° « Je Le Christ, étant pur, avait le droit de ne pas souffrir, le pouvoir de ne pas mourir. G.F. OEhler, Théol. de l'A. T, (traduction de H. de Rougemont), 1876 ; Ed. Theol. d. A.T., 1905. L. Gautier, Introd. A.T., 1906 ; Gunkel, Elias, 1906. Ed. Bruston, Le proph.

le désire ; mais elle est impuissante, ou plus exactement elle est esclave. « Si je fais ce que je ne vivais ; mais le commandement étant venu, le péché a pris vie, et moi je suis mort » ( Ro 7:9 ). fais le mal que je ne veux pas, ce n'est pas moi qui agis, mais le péché qui est en moi ; et quand je fais le bien que je ne peux pas, ce n'est pas moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi ( Ga 2:20 ). à ces formes inférieures de l'obligation que Paul désigne par le terme assez obscur (gr. stoïkhéïa) d'

Il était fils d'un nommé Bééri ( Os 11 ), et sa femme s'appelait Gomer, fille (c-à-d, probablement originaire Quant à Os 2:8 et suivant , sa place normale est à la suite de Os 2:15 ) La seconde partie du livre d' tendres. « L'amour de Dieu est une chose terrible. » Ces mots d'un de ses meilleurs commentateurs, G.A Non, je n'agirai pas selon mon ardente colère. Car je suis Dieu, et non pas homme... » ( Os 11:9 ). du séjour des morts ; les délivrerai-je de la mort ?

(d) Les Cananéens de Beth-Séan, Jibléam, Dor et En-Dor, Thaanac, Méguiddo et villes voisines restèrent paru légitime de souligner cette étroite parenté historique en substituant parfois la dénomination d Il ne faut pas oublier toutefois que ce ne sont pas des préoccupations historiques qui ont présidé à On ne nous le dit pas. Lods, Israël, I --G.A. Smith, Joshua. (ICC)

PREMIER MORCEAU : ( 1Jn 1:5-2:17 ) Le croyant et le péché Dieu est lumière, c-à-d, sainteté. Donc, ne vivons pas dans le péché. Mais la liberté et la simplicité du langage, l'emploi répété d'expressions comme : Je vous écris, Je C'est pourquoi l'apôtre ne cesse de rappeler que le Dieu amour est aussi le Dieu lumière, c-à-d, sainteté né de Dieu se garde lui-même et le Malin ne le touche point » (verset 18).

L'Hébreu avait pour son foyer, pour sa patrie, pour son peuple, un amour ardent : « Jérusalem, si je chanterai, oui, je chanterai à l'Éternel, Je psalmodierai à l'Eternel, au Dieu d'Israël ( Jug 5:3 ). Voir, par exemple, au Ps 121  : Vers les collines je lève les yeux : D'où me viendra le secours ? de ces hébraïsants il résulte que le mètre de la poésie d'Israël est constitué par un certain nombre d Je lève mes yeux vers les montagnes : D'où me viendra le secours ?

Si l'oeuvre de vie ne peut être obtenue que par la mort, il ne faiblira pas devant cette tragique perspective Encore un peu de temps (dit Jéhovah par Osée), et je châtierai la maison de Jéhu pour tout le sang versé glaive et qu'ils pouvaient dire devant un tribunal sans merci : « Si c'est moi qui prêche l'erreur, je Je t'ai donné un roi dans ma colère, Je te l'ôterai dans ma fureur ( Os 13:9 , 11 ). réclame-t-il de la nation élue et adultère la « circoncision du coeur » (De 10:16 30:6), image introduite par D,

Dans les déclarations solennelles que lui prêtent les auteurs sacrés, Il jure par sa vie : « Je suis Si certains passages ( Job 7:15 , Ec 4:2 ) affirment que la mort est préférable à la vie, il ne faut T, est un lieu désolé ; on y est loin de Dieu ( Esa 38:18 , Ps 88:6 ) ; on ne se souvient même plus de Mais les morts ne peuvent espérer une résurrection ( Esa 26:14 ) ; ils ne se relèveront plus ( Job 14 Quand Jésus parle d' « hériter » ou d' « avoir » ou de « recevoir » la vie éternelle, ou d'entrer dans

rapprochons cette manifestation divine de celles qui sont appelées dans d'autres passages le nom de Dieu (c-à-d. Dans le texte Mal 3:1 : « Voici je vais envoyer mon messager (=Élie Mal 4:5 =Jean-Baptiste Mt 11:14 ) , on ne peut, dans ceux du Nouveau, séparer Jésus de son Père. « Qui m'a vu a vu le Père » ( Jn 14:9 ; mais la question, qui reste mystérieuse, vu que l'homme en ces matières tâtonne dans l'obscurité, ne toutes ces apparitions ou du Fils de Dieu ou du Père même étaient aux hommes un gage certain que Dieu ne

Bruston, le langage du roi ne contient-il pas « des crudités incompatibles avec le sérieux d'un jour Une belle jeune fille de Sulem (c-à-d. Remarquons, avec le critique allemand Siegfried, que cette interprétation dramatique est peu naturelle et ne On peut s'étonner qu'aucune indication de scènes ou de personnages ne vienne, dans le Cantique, guider Cette séduisante hypothèse a été confirmée, en 1901, par la publication du Paloestinischer Diwan de G.

Je ferai de toi une grande nation. Je te bénirai. Je rendrai ton nom grand : deviens bénédiction. Je bénirai ceux qui te béniront et je maudirai ceux qui te maudiront. Je redirai le décret de Jéhovah : Il m'a dit : Tu es mon fils, Je t'ai engendré aujourd'hui. n'ai point résisté, Je ne me suis pas rejeté en arrière ; J'ai livré mon dos A qui le frappait, Mes voir art.) ; mais l'hébreu n'a pas d'article défini et dit simplement ; « un ancien en jours », c-à-d,

Loin de pouvoir dépasser cette loi, l'homme ne saurait l'accomplir. Dieu nous donne de bonnes choses, à nous qui sommes mauvais, nous devons agir de même, aimer ceux qui ne Si l'homme devait mériter le salut, le salut ne serait plus un don de Dieu et la grâce ne serait plus Toute bonne oeuvre devient doublement méritoire si le fidèle l'accomplit dans une bonne intention, c-à-d, Car je n'oserais pas me confier en Dieu si je ne pensais pas qu'il veut m'aimer et être bienveillant