Mais il n'en est qu'une seule dont on puisse avec quelque certitude donner le nom scientifique. 1. 8:7 , 16 , 2Sa 23:6 , Ps 118:12 , Esa 32:13 33:12 , Jer 4:3 12:13 , Eze 28:24 , Os 10:8 ). dardar ( Ge 3:18 , Os 10:8 ). -25 9:17 27:4 33:12 ). 18 , No 33:35 , Pr 22:5 etc.).

Les espèces animales ( Ge 7:3 ). 2. Le genre humain ( Ac 17:28 et suivant ). 3. 3 , Ac 4:6 ), 5. Les individus qui constituent par générations une dynastie déterminée (1Ro 11:1). 6. Au sens moral la Bible se sert du mot race pour désigner un groupe d'êtres qui méritent la même réprobation 61:9 65:23 ), ou les qualités du peuple élu ( Ps 14:5 , Esd 9:2 ).

fort primitive et réduite à quelques pièces de bois plus ou moins solidement ajustées (fig. 4 ; voir Gens Ro 19:19, Job 1:14 , Lu 17:7 ), ou aux laboureurs ( Ge 4:2 , 2Ch 26:10 , Jer 14:4 , Joe 1:11 ), qui à En effet, quand leur labour peut se faire dans des conditions normales, c'est un symptôme des temps de paix ( Am 9:13 ) ; en temps de guerre, ils sont des premiers à souffrir ( Am 5:16 , Jer 51:23 ). :9 , Pr 3:29 6:14 14:22 , Sir 7:12).

19:32-39 ), entre Asser, Zabulon et Manassé, était sillonnée de collines et de vallées fertiles, où se Ge 46:24 , 1Ch 7:13 ) Elle dut subir la persistance de populations cananéennes ( Jug 1:33 ). » (De 33:23). La famille de Tobit, exilée à Ninive, appartenait aussi à Nephthali (Tob 1:1,4 7:3). 48:3 et suivant , Ap 7:6 ).

avarice, rapacité, envie), dont la parenté réciproque est fréquemment affirmée dans la Bible ( Mr 7:21-23 6:25 , Mic 2:2 , Jer 22:17 , Esa 57:17 , Eze 33:31 , Sir 25:21 etc.) et en renferme de célèbres exemples : Israël ( No 11:4 , 33 Ps 106:14 Acan ( Jos 7:21 ), David ( 2Sa 11 :2 s), Achab (1Ro 21:6), Guéhazi 5 , Col 3:5 , 1Ti 6:10 , Heb 13:5 , 2Pi 1:4 2:14 ) et en particulier saint Jean s'il faut lire dans 1Jn Paul et saint Jacques montrent la convoitise à la source des autres péchés ( Ro 7:7 et suivant , Jas 1:

prophètes comme la loi durent à ce sujet prendre la défense des petits ( Am 2:8 , Eze 18:7 , 12 , 16 33 :15 cf Job 23:6 24:3 , 9 ). --A l'époque de Néhémie, on voit engager des maisons et des champs : ( Ne 5:3 ) ce sont déjà des hypothèques --Dans ( Pr 6:1 11:15 17:18 22:26 , Sir 8:13) 1Sa 17:18 , la note de Vers.

humilis, dérivés de mots désignant la terre, s'appliquaient ordinairement à ce qui est bas, vil, et aux gens 11 etc.), Salomon (1Ro 3:7-9), Ésaïe ( Esa 6:5 ), Jérémie ( Jer 1:6 ), etc. l'humilité, comme condition même de l'accès auprès de Dieu et de la communion avec lui ( Ps 25:9 69:33 116:6 138:6 , Pr 3:34 11:2 15:33 22:4 29:23 , Sir 3:17 et suivants , Sop 2:3 3:12, Esa 57:15 66:2 ) Jas 1:9 4:6 , 1Pi 3:8 ) ; en une figure volontairement paradoxale, ils comparent cette vertu cachée

Pe-nehasi =le nègre). 1. tente, Phinées indigné les suivit et les transperça de sa javeline, et la « plaie » fut arrêtée ( No 25:1 et fut célébré, plus tard, comme l'exécuteur de la justice de Dieu ( Ps 106:30 et suivant , Sir 45:23 son beau-frère et de son beau-père, mourut subitement en donnant le jour à Icabod ( 1Sa 4:19-22 ). 3. Père d'Éléazar, contemporain d'Esdras ( Esd 8:33 ).

1. Add Est 1:5 7:4 ) : d'où peut-être le nom de la Source du Dragon à Jérusalem ( Ne 2:13 ). de l'Apocalypse qui inspirèrent plus tard tant de légendes de saints victorieux de dragons ( Ap 12:3 thannîn désigne quelques fois le serpent ( Ex 7:9 ss, etc.) ; dans l'apocryphe Bel et le Dragon (verset 23 Syn. a, suivant les édit., dragon ou serpent dans De 32:33 ; inversement, l'animal volant qu'elle appelle

Plusieurs confusions ont pu se produire dans les données qui le concernent. 1. Au sujet de son nom. Il est appelé en hébreu soit Chalthiel , ( Ag 1:12 , 14 2:2 ) soit Ckealthiel ( Ag 1:1 etc.), et nos T ( Mt 1:12 , Lu 3:27 ). 2. Au sujet de son père. -C, II). 3. Au sujet de son fils. 1 , 12 , 14 2:2 , 23 , Esd 3:2 , 8 5:2 etc.) ; mais d'après 1Ch 3:17 , 19 il aurait été son oncle, Zorobabel

48:22 49:23 ). L'arc fit périr les rois Saül, Josaphat, Joram et Josias ( 1Sa 31:3 , 1 Ro 22:34,2 Ro 9:24 , 2Ch 35:23 On se servait de l'épée à la fois pour la taille et l'estoc, c'est-à-dire pour couper (1Ro 3:24 et suivant Il est l'image de la protection divine ( Ge 15:1 , De 33:29, Ps 3:4 84:12 , etc.), du salut ( Ps 18:38 ministère (prière et encens, Sag 5 : et suivant ), 2Co 6:7 10:4 , Ro 6:13 où les « instruments » doivent se