A vrai dire, ce substantif ne se rencontre nulle part dans la Bible ; l'on n'y trouve qu'une seule fois le verbe correspondant, avec le sens de : se dépouiller, se vider, s'anéantir (Php 2:7). lorsque celui-ci lui suggère de fonder son action messianique sur sa qualité de Fils de Dieu ( Lu 4:9-13 , Mt 20:28 , Jn 13:1 et suivants , Lu 22:27 ).

reçu sur les genoux de son père ( Job 3:12 ) ; c'est aussi un rite de légitimation ou d'adoption ( Ge 30 cents qui portent l'eau à leurs lèvres dans leurs mains sont opposés aux neuf mille sept cents qui se courbent sur leurs genoux, tout ce qu'on peut dire de sûr est que les premiers se montrent en tout cas Matthieu 27:29 ) en montre la parodie ; pour ( Ge 41:43 ), voir Abrek ; 2° de supplication  : (2Ro 1:13 ) ; l'usage juif au Temple et à la synagogue était de prier debout ( Mr 11:25 , Mt 6:5 , Lu 18:11 , 13

Le nom du raisin est énâb ( Ge 49:11 , Le 25:5 , No 13:20 23 , Ne 13:15 , Os 3:1 9:10 , Am 9:13 ) ; le Voir descriptions et dessins dans Gens et choses de Pal., pp. 74-76, 94, 95. , Am 5:11 , Sop 1:13 etc.) ; la formule inverse, positive, se trouve aussi. (De 6:11, Am 9:14 , Esa 37:30 65:21 etc.) imputable à la vigne, mais aux vignerons : allusion aux chefs d'Israël, dans la succession de leurs générations

A Guilgal, Josué ( Ex 4:30 ) dresse un monument qui a valeur de temple. Jérémie va jusqu'à dire ( Jer 7:22 ) que les ordonnances rituelles ne viennent point du Dieu qui se borne Il a médité sur les Écritures : ( Mt 20:17 22:31 , Lu 4:21 9:26 11:52 18:31 24:25 Jean 8:30-47 ) nous Il est « fait pour les gens pieux, comme une kermesse pour les fêtards » (Schleiermacher). » ( Ge 28:20-22 , Lu 18  : et suivant ) ; avec elle, au culte, le coeur se remplit de gratitude et s'offre

La traduction des LXX (A.T. en grec) a « hypocrites » dans Job 34:30 36:13 , pour l'hébreu khâneph, qui Mr 3:20 et suivants , Mt 12:22 et suivants ) ; dans la société même où le Christ fondait le Royaume, dérobe en se couvrant des dehors de la vie religieuse. » ( Mr 7:6 , Lu 6:42 12:56 13:15 , Mt 22:18 23:13-15 , 23 , 25 , 27 , 29 ) Et sa malédiction du figuier ( 2Co 6:6 , Ro 12:9 ), la foi ( 1Ti 1:5 , 2Ti 1:5 ) ; de même Pierre pour l'amour fraternel ( 1Pi 1:22

terminant à ses portes ( Lu 9:51 , 57 10:38 13:22 , 33 14:25 17:11 18:31 , 35 19:1 , 11 , 28 ). confirmation des traditions évangéliques tendait à l'en rapprocher autant qu'il était possible à sa génération Syn. « se prosternait contre terre ») et il écrit : « se mettant à genoux » ( Mr 14:35 parallèle Lu 22 confirment la tradition même sur Luc, en ceci que son ouvrage n'est pas sorti directement de la première génération étroite ( Lu 13 23 , 30 ), appel à Jérusalem ( Lu 13:34 et suivant ), parabole du grand festin ( Lu 14

Au contraire, 260 ans plus tôt, le Rabsaké assyrien, voulant se faire comprendre du peuple juif, lui Dans le N.T. se trouvent de nombreuses citations de mots hébreux ou aram, avec leur interprétation grecque : Mr 3:17 5:41 7:34 15:22-34 , Jn 1:38 , 41,42 9:7 Ac 4:36 9:36 13:8 , Ro 8:15 , Heb 7:2 . :6,23 13:11-22, Jer 23:9-32 , Eze 13:1-16 etc.). 4. Interprétation des langues ( 1Co 12:10 ,30 14).

La parenté du souffle, de l'esprit et de la vie se trouve partout dans la Bible. , qui a fait les cieux et leur armée ( Ps 33:6 ), qui, dans son mystère et dans sa liberté ( Esa 40:13 ( Ps 104:29 ). « Commencer à respirer », c'est renaître à la sécurité, à la santé, au bonheur (2Ma 13 De toute façon, c'est au souffle qu'on reconnaît la vie ( Ge 1:20-30 7:22 , Esa 42:5 , Job 27:3 ). qualifier tout ce qui est faible, éphémère (voir Abel), tout ce qui « n'est que vanité ». ( Esa 57:13

L'éclair peut encore se produire entre un nuage et la terre : dans ce cas il est appelé la foudre. Elle est mentionnée trois fois dans la Bible ( 2Sa 22:15 = Ps 18:15 , Eze 1:13 et suivant ). Ils ont une direction quelconque, mais se présentent généralement comme une ligne de feu brisée, en zigzag éclairs que Moïse s'approcha du Sinaï. ( Ex 19:16 ) Les éclairs sont une création de Dieu ( Jer 10:13 ) que lui seul commande ( Job 38:35 , 2Sa 22:14 = Ps 18:14 144:6 ) ; il y est fait allusion, comme à

. : « le bonheur [est venu] » ( Ge 30:9 , J ; Ge 35:26 , P). déchire bras et tête (De 33:20) ; les Chroniques caractérisent de même les qualités guerrières de ces gens Faut-il en conclure que ce clan ne vint se joindre aux fils de Léa et de Rachel que longtemps après la trouvait à l'Est du Jourdain, borné au Nord par Manassé et au Sud par Ruben ( Jos 13:24-28 etc.). premier, mais accomplirent une action héroïque pour soustraire le corps de Saül au déshonneur ( 1Sa 31:11-13