Ex 20:5 et suivant , De 5:9 et suivant , comp. Os 4:6 ). , Zach, 1:6 , Mal 2:1 , 9 3:7 , Da 9:12 : 3 . :1-16 ) ; les vignerons ( Mt 21:33 parallèle Mr 12:1 , 12 , Lu 20:9-19 ) ; la parabole des noces Mt 22 23 - 2 6 4:1-5 5:11-21 8:28 , 39 ). , 1Co 3:8-15 4:5 9:10 , 18 15:19-58 , 2Co 4:17 5:9 , Ga 6:7 , 10 , Eph 6:7 et suivant , 2Ti 2:3-6 ,

1. Fils de Sem ( Ge 10:22 , 1Ch 1:17 ), ancêtre des Élamites (art. suiv.). 2. Benjamite ( 1Ch 8:24 ). 3. Portier corite ( 1Ch 26:3 ). 4. Ancêtre d'une famille dont 1.254 membres revinrent en Palestine avec Zorobabel ( Esd 2:7 , Ne 7:12 ) L'un d'eux pressa Esdras de mettre fin aux mariages mixtes ( Esd 10:2 ) et 6 de ses membres durent renvoyer descendants, est ( Esd 2:31 , Ne 7:34 ) sans doute le même que le n°4. 6.

Dans Ésaïe ( Esa 2:6-21 8:1-4 9:7-13 17:6-11 28:1-4 ) et Michée ( Mic 3:12 ), c'est Juda qui doit être Pour Sophonie, qui parle aussi de ce rétablissement (Sop 3:9,20), le Jour de l'Éternel verra comparaître songe aux souffrances de son peuple ; à ses yeux, seul Israël est sans faute ( Hab 1:2-4 , 13 etc.), et les oppresseurs sont tous pécheurs ; aussi Dieu les exterminera-t-il sans pitié ( Hab 3:3 , 15 ). 1 , 3 ).

Quand le muet est guéri, sa langue proclame sa joie ( Esa 35:6 , Lu 1:64 et suivants ). :2 et suivant , Pr 6:17 , Mic 6:12 , Ac 2:26 , etc.). La langue double (Sir 6:1 28:14 et suivant ) est celle du mensonge, de l'hypocrisie et de la calomnie 1 , 12 ). 11, Jas 1:26 , 1Pi 3:10 ).

(=agréable ; fém. de Naam). 1. Fille de Lémec, soeur de Tubal-Caïn ( Ge 4:19 , 22 ). 2. Une des femmes de Salomon, de race ammonite, mère de Roboam (1Ro 14:21,31, 2Ch 12:13 ). 3. Lieu d'origine de Tsophar, ami de Job ; le texte hébreu dit : Tsophar le Naamathite ( Job 2:11 11:1 20 :1 42:9 ). Endroit certainement différent du n° 3, mais inconnu ; sans doute à l'Est du Jourdain, vers l'Arabie.

, Os 3:1 ). :25 , De 14:3-20 ; cf. 8 , Os 9:3 , 2Ma 5:27 6:7,8,18 7:1,7,8,3Ma 3:4,7, Tob 1:10-11, Jdt 12:2 et suivant ). A Jérusalem, près d'une porte à laquelle il semble avoir donné son nom ( 2Ch 33:14 , Ne 3:3 , Sop 1:10 3 , 1Sa 1:15 , Esa 5:11 56:12 ).

base de toute vie terrestre ; non seulement la vie paraît avoir pris naissance au sein des eaux, mais sans des eaux que s'est passée la création ( Ge 1:6 , 9 ). Sans doute il eût été honteux de refuser de l'eau à un voyageur ( Ge 24:17 , Jn 4:7 ), mais l'abreuvage des troupeaux soulevait facilement des disputes ( Ge 26:20 , Ex 2:16,17 ). 5 , Eph 5:28 , 1Pi 3:20 1Jn 5:6-8 ).

plusieurs fois du système pileux des animaux ( Ex 26:7 36:14 etc.) et des hommes : ( Job 4:15 , Esa 7:20 jouaient leur rôle dans la purification des Lévites ( No 8:7 ) et dans certains cas de maladies ( Le 13:3 Il est question de manteaux de poils (2Ro 1:8, Mt 3:4 ), de sac de crin ( Ap 6:12 ) ; et la Cilicie (

Le Décalogue interdit l'image taillée ( Ex 20:4 , De 5:8), et le considérant est sans doute plus tardif 16 , Esa 44:9-20 46:5-7 , Da 5:4 , Be 1:7, Lettre Jer tout entière, Sag 13:10-15:17, etc.). Certains savants, rapprochant Ge 12:6 et suivant de Ge 5:1 , 3 , de No 12:8 , Ps 17:15 , et de diverses Heb 1:3 et le prologue du 4 e évangile). 10 , Eph 4:24 ).

d'Israël dans le chant d'Ésaïe ( Esa 5:5 ) repris par Jésus dans la parabole des vignerons ( Mr 12:1 --Le symbolisme de la haie est double et complémentaire. 1° Jéhovah, qui avait fait d'Israël la vigne de feu ( Za 2:6 ) ; mais quand il l'avait châtié de son infidélité en faisant rompre ses clôtures ( que l'évangile universaliste de Luc, écrit pour les païens, n'a pas gardé le détail de la haie ( Lu 20 compris, déclarera bientôt abattu par Lui le « mur de séparation de la Loi entre Juifs et païens » ( Eph

Ge 1:4 , Job 26:10 , Ps 112:4 139:12 , Esa 5:20 9:1 Am 5:18 Mt 6:23 , Lu 12 :3 Jean 3:19 Ac 26:18 2Co De même la lumière est ce qui fait connaître, ce qui révèle ( Jn 3:20 ), ce qui guide et instruit ( Ps la liberté ( Esa 9:1 , Mt 4:16 ), le salut même ( Jn 1:4 , 9 3:19 , Eph 5:9-13 , Col 1:12 , 1Pi 2:9 etc C'est pourquoi Dieu même est lumière ( 1Jn 1:5 , 2Sa 22:29 , Ps 27:1 36:10 43:3 104:2 , Esa 60:19 , Jas Citons enfin la lumière qui apparut à saint Paul sur le chemin de Damas ( Ac 9:3 22:6 26:13 ).

Ville de refuge en Manassé, au pays de Basan (De 4:43, Jos 20:8 ), assignée aux Lévites ( Jos 21:27 , 1Ch 6:71 ). Cette ville et le territoire, appelé Gaulanitide, sont nommés dans Josèphe (Ant., XIII, 15:3, XVII, 8 :1) ; le nom actuel du pays est Djôlân.