une souffrance, et parfois une torture, dans l'Orient sec et brûlé ( Ex 15:23-27 17:1 , 6 , Jug 15:18 , Am 8:11-13 , Sag 11:4,8, etc.) ; elle accompagne aussi la faim (De 28:48, Ps 107:5 , Esa 29:8 32:6 , 1Co 4:11 , 2Co 11:27 etc.). Mt 4:2 21:18 et suivants ) D'avance, il s'est identifié avec tous les misérables, altérés, affamés, vers Pr 25:21 , Ro 12:20 ).

L'apôtre Paul tire parti de ce double sens, dans deux développements différents. 1. :18,19 ). 2. , Ne 9:17 ), Jephté le juge ( Jug 11:11 ), Saül ( 1Sa 9:16 15:17 ), David et ses successeurs ( 1Sa 13 titre de Jésus dans Heb 12:2 « chef et consommateur de la foi », les interprètes se partagent entre ces deux Les deux traductions peuvent se soutenir par des analogies littéraires ; mais les écrits non littéraires

Troisième fils de Jacob et de Léa ( Ge 35:23 46:11 ). La tradition de No 18:2 (P) semble jouer sur ce sens en montrant dans la tribu de Lévi ceux qui « se les écrits sacerdotaux, qui en établissent les généalogies ( Ex 6:16 et suivants , 1Ch 6 12:26-28 24:20 De 10:8 18:1 et suivants ). Deux ancêtres de Jésus, d'après la généalogie de Luc ( Lu 3:24 , 29 ). 4.

Ce mot a deux sens à la fois distincts et complémentaires. Dans un bon nombre de passages ( Ne 9:27,28 , 31 Ps 103:4 , 13 Esa 60:10 63:9 , Mt 9:36 14:14 Jas 5:11 le mot hébreu khésed, traduit habituellement par : bonté, est parfois rendu par : miséricorde ( Ex 20 Ps 78:38 , Da 9:9 , Os 2:23 , Mic 7:18 et suivant , Ro 11:30-32 1Pi 2:10 , etc.). dureté de notre coeur, la grâce première qui nous a pardonné (parabole du serviteur impitoyable, Mt 18

Les vases de pierre de Cana (grec, hudria) avaient chacun une contenance de deux ou trois mesures (grec Esa 52:11 dit : « Purifiez-vous, vous qui portez les vases de Jéhovah ! ». (cf. Esa 66:20 ) En style figuré, l'A. L'apôtre, reprenant une image familière aux prophètes ( Esa 45:9 , Jer 18 et Jer 19 , etc.), compare (cf. 2Ti 2:20 ) Voir Pot, Cruche.

Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouïe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 , Sir 17:6 38:28 rites on marquait de sang ou d'huile le lobe de l'oreille droite, le pouce et l'orteil droits ( Ex 29:20 presque toujours elle est remplacée dans nos versions par des équivalents : révéler, informer ( 1Sa 9:15 20 Deux passages sont caractéristiques à cet égard : 1° La déclaration pessimiste du prophète Ésaïe : ( T, parle fréquemment de l'oreille de Jéhovah ( No 11:18 , 2 Ro 19:28, Esa 59:1 , Eze 8:18 , Ps 18:7 ,

, ou montagne chevelue, c-à-d, boisée ; d'autre part un rapport semble être annoncé par Ge 25:25 27:11 Nom de pays, donné pour équivalent de la région d'Édom ( Ge 32:3 33:14 , 16 , No 24:18 , De 2:4,8,22,29 , 2Ch 25:11-14 , Eze 25:8 , 12 , 14 ), qui s'étend au Sud de la mer Morte tout le long de la vallée de est parfois appelée montagne de Séir ( Ge 36:8 et suivant , De 1:2 2:1,5, Jos 24:4 , 1Ch 4:42 , 2Ch 20 cavernes ; c'est ainsi que l'ancêtre traditionnel des Horiens (voir ce mot) est appelé Séir ( Ge 36:20

Si Baal-Hatsor= Tell Asoûr, Éphraïm pourrait être la ville que Onomasticon place à 20 milles au Nord sans doute avec raison, que l'Aphérem qui donnait son nom à un district du temps des Macchabées (1Ma 11 identique aussi à Éphraïm. la ville d'Éphraïm où se retira Jésus après la résurrection de Lazare ( Jn 11 Ce pays, lui aussi montagneux, était couvert de forêts ( Jos 17:18 ), d'où son nom. C'est là que se joua le dernier acte de la révolte d'Absalom, qui y trouva la mort ( 2Sa 18:6 ).

Objet offert en dépôt en garantie d'une dette ( Ge 38:17 et suivant , De 24:10 et suivant , Pr 20:16 :12,17) ; les prophètes comme la loi durent à ce sujet prendre la défense des petits ( Am 2:8 , Eze 18 --Dans ( Pr 6:1 11:15 17:18 22:26 , Sir 8:13) 1Sa 17:18 , la note de Vers.

En réalité, seule une élite morale observait ces lois de bienveillance ( Eze 18:7 , 16 33:15 ), mais l'usage courant restait impitoyable (2Ro 4:1, Le 25:39 , 47 , Esa 50:1 , Job 22:6 24:9 , Pr 20:16 22: Le fait que Jésus ait touché à ce sujet dans deux paraboles ( Mt 18:23 , 35 , Lu 7:41 et suivant ) montre Ailleurs, on sait qu'il allait de 10 à 20. change et rester à sa vraie place, hors des parvis ; le terme de « voleur », que lui infligea Jésus ( Mr 11

gloire à Dieu ; par ex. celles de l'A.T. ( 1Ch 29  : et suivant , etc.), surtout des Psaumes ( Ps 7:17 18 de Mt 6:13 , et celles que saint Paul place parfois à la fin d'un développement ou d'une lettre ( Ro 11 :36 16:25-27 , Eph 3:20 , 1Ti 1:17 , cf. En un sens restreint, les liturgies ont désigné de ce mot deux formules particulières, dont le texte

et suivants , Est 8:13 , Ps 137:7-9 ), et la Bible la défend : « Tu ne te vengeras point » ( Le 19:18 parle fréquemment de. la vengeance que Dieu exerce contre ses ennemis I (De 32:41 et suivants , Esa 59:18 ) et contre les ennemis de son peuple ( Esa 35:4 , No 31:3 , Jug 11:36 , Jer 46:10 51:6 et suivants La vengeance divine s'appelle parfois le Jour de Jéhovah. ( Joe 2:31 , Am 5:18 , 20 , Ab 15  ; voir Jour de l'Éternel) --Le N.T. annonce le jour où Dieu vengera ses élus ( Lu 18:7 , 21:22 ).