fêtes ( Eze 28:13 , Jug 3:7 , ApocrEsd 5:2), les noces (1Ma 9:39), les proclamations de victoires ( Jug 11 , Esa 5:12 ), mais aussi aux actions de grâces des cérémonies religieuses en l'honneur de Dieu ( Ex 15 :20 , 2Sa 6:5 , Ps 68:26 81:3 , Jug 16:2 , etc.).

Dans les deux prescriptions d'honorer soit le souverain soit tous les hommes ( 1Pi 2:17 ), l'auteur emploie deux formes différentes du verbe, « sans doute à dessein, pour rétablir les distances » (Bbl. moins d'honneur ( 1Co 12:22 et suivant ), soit aux vases à usage vulgaire ou à usage d'honneur ( 2Ti 2:20 Le verbe grec quelquefois traduit (dans 1Th 4:11 , Ro 15:20 ) par « se faire un honneur », même « un

d'Alexandre le Grand, auquel il est fait allusion dans les livres apocryphes de l'A.T. (1Ma 1:1 6:2 8:5,2Ma 8:20 Plus tard, l'apôtre visita à deux reprises les Églises qu'il avait fondées ( Ac 19:21 20:1 , 6 ). l'Évangile, leur amour fraternel et leur générosité ( 1Th 1:3-8 3:6-9 4:9 et suivant , 2Th 1:3-8 , Php 4:10-15 passages du N.T. qui nomment la Macédoine ou les Macédoniens : Ac 18:5 1Co 16:5 , 2Co 1:16 2:13 7:5 9:2-4 11 :9 Ro 15:26 .

l'A.T., est surtout employé pour traduire le mot hébreu khôchèq, qui se rencontre 78 fois dans ce sens (20 ténèbres, c'est, au sens propre, l'obscurité, la nuit, dans le récit de la création ( Ge 1:4 ), ou dans Mr 15 :33 et parallèle, Ac 13:11 , Jn 6:17 20:1 . asservie au péché ( Jn 1:5 ), enfin un état de terreur ou de châtiment ( Am 5:18 , Joe 2:2 , Soph, 1:15 , 1Co 4:5 , 2Co 6:14 , Eph 5:11-6:12 , Col 1:13 ).

était nommé par Ost. et Mart., comme étant le chakhaph hébr., troisième des animaux impurs dans Le 11 :16 et De 14:15, puis dans Ost. rév. comme étant le takhmâs, deuxième nom des mêmes listes. Pourtant, au moins deux espèces de coucous connues en France vivent en Palestine l'été ; mais elles ne

(Sir 23:25, Sag 3:13,15 4:5). II Sens figuré. 1. 24:17,19 37:22 s Jas 3:17 , etc.), de la justice et de la paix ( Pr 11:30 , Phi 1:11, Heb 12:11 , Jas 3:18 ), de la libéralité ( Ro 15:28 ), de la lumière ( Eph 5:9 ), du pardon des péchés ( Esa 27:9 ), saint Paul parle de sa récolte spirituelle, produit de ses semailles en divers pays. 3° Dans Heb 13:15 A sa lumière, combien apparaissent grandioses les deux tableaux bibliques entre lesquels elle se trouve

coulant jadis entre Jérusalem et le mont des Oliviers, se dirigeait ensuite vers la mer Morte ( 2Sa 15 :23 , 1 Ro 2:37 15:13 2Rois 23:6 , 12 , 2Ch 15:16 29:16 ). la mer Morte : le Jabbok ( Ge 32:22 No 21:24 , De 3:16, Jos 12:2 ), l'Arnon ( No 21:14 22:36 , Jug 11 :18 , 2 Ro 10:33, Esa 16:2 , Jer 48:20 ) et le Zéred (De 2:13, No 21:12 ). l'inconstance ( Job 22:16 ), l'abondance et la puissance ( Ps 119:136 , Pr 18:4 , Esa 30:28 , La 3:48 , Da 11

Au début, simple mortier avec pilon ; puis accouplement de deux pierres très dures ( Job 41:15 ), l'une circulaires de 0 m. 60 à 0 m. 90 de diamètre, sur 0 m. 15 à 0 m. 17 d'épaisseur environ, en lave poreuse employées ( Mt 24:41 ), comme aujourd'hui en Orient, et d'ordinaire les plus humbles servantes ( Ex 11 vertueuse se lève de bonne heure pour moudre son grain et donner la nourriture à sa maison ( Pr 31:15 Israélites emportèrent avec eux au désert des moulins à bras et des mortiers où ils broyèrent la manne ( No 11

Le contact fut donc permanent avec les plus proches : Moabites ( Ru 1:4 ), Édomites (1Ro 11:15), Amalécites :18 , 2 Ro 11:4 , 19 ). Le Deutéronome, si humanitaire, laisse les étrangers à leur sort (De 15:3 23:20). Il paraît dans le Décalogue, à propos du sabbat : « ton étranger qui est dans tes portes » ( Ex 20:10 Peu à peu, le ger devient le prosélyte, le converti au culte juif ( Ex 12:49 , Le 24:22 , No 15:15 ,

Père de deux filles, Léa et Rachel, il les marie toutes deux à son neveu, contre 14 années de travail , en usant d'un stratagème pour lui faire épouser malgré lui l'aînée ( Ge 29:15 , 30 ). sa qualité de frère de Rébecca permet de le considérer comme fils de Nacor, le frère d'Abraham ( Ge 11 :26 22:20 , 23 ), ce qu'affirme d'ailleurs expressément Ge 29:5 . il le fait descendre de de Béthuel, l'Araméen » et l'appelle lui-même « Laban, l'Araméen » ( Ge 25:20

désigner tout le pays d'Israël on disait couramment « de Dan jusqu'à Béer-Séba », ou inversement ( 1Sa 3:20 Jéroboam fit de Dan l'un des deux grands sanctuaires de son royaume, avec un taureau ou « veau » d'or fut prise par Ben-Hadad, roi de Syrie, au temps d'Asa, roi de Juda, et de Baésa, roi d'Israël (1Ro 15 :20).