MARTHE
-C) ; vers l'an 100 av. J. -C, une Juive de la grande île de Délos s'appelait Marthinè, adaptation probable du nom de Marthe en lorsque l'attention est ramenée sur Marie qui avait oint le Seigneur ( Jn 11:2 ) ; mais habituellement elle est nommée la première ( Jn 11:5 , 19 ). ) et Marie est aux pieds de Jésus ( Jn 12:3 ).
RIRE
2 3:4 7:3 ) ; dans Ec 7:6 le rire des insensés est opposé au feu d'épines qui contrairement à celui du D'ailleurs le verbe sâkhaq peut signifier aussi : rire de quelqu'un, c-à-d, s'en moquer. traduit par : se moquer ( Job 22:19 , Pr 17:5 30:17 , Ne 2:19 4:1 , etc.). -C, parlant d'un homme qui venait chercher au temple d'Asklépios à Epidaure la guérison d'une calvitie Mr 2:7 , Mt 5:15 7:3 , 5 9 15:14 19:24 , Lu 5:10 , Jn 10:32 etc.)
ASSOURBANIPAL
province assyrienne, ne porte un nom qui puisse être identifié avec Osnappar et, du reste, Assourbanipal est sont pas des peuplades, mais des titres de fonctionnaires ; les huitième et neuvième doivent se lire « c-à-d Il semble probable que 2Ro 17:24 est une allusion à la même colonisation de Samarie. D'après Esd 4:2 , Assarhaddon avait déjà envoyé des gens pour peupler Samarie.
RABBA
A l'emplacement d'Amman, aujourd'hui ville principale de la TransJordanie, à 38 km. à l'Est du Jourdain -C.) puis Hérode le Grand employèrent ce moyen bien simple, quand, à leur tour, ils assiégèrent Rabba -C, Amos annonçait pourtant que le feu serait allumé dans les murs de Rabba ( Am 1:14 ). siècle suivant, Jérémie n'était pas plus tendre à l'égard de la ville des enfants d'Ammon ( Jer 49:2 pistes du désert (Pétra, La Mecque, Bagdad), à l'embranchement des routes de Damas et de Jérusalem. 2.
MAGNIFICAT
inspiré du cantique d'Anne ( 1Sa 2 ), dont l'exultation à l'annonce d'une maternité longtemps désirée correspond mieux à la situation d'Elisabeth qu'à celle de Marie ; 2° c'est d'Elisabeth qu'il est dit 5 ) ; 2° si la salutation d'Elisabeth comme le cantique de Zacharie sont prononcés par des croyants « S'il fait penser au cantique d'Anne, il est infiniment plus religieux. manifester sa puissance en dispersant les orgueilleux, (b) détrôner les grands en élevant les petits, (c)
TYR
-C. ; ce qui n'est pas impossible, si l'on se rappelle que B\blos, autre cité phénicienne, est déjà en -C), sous la forme Sur-ri. -C). -C). -C.) et mit le siège devant Tyr.
MALTE
Sa superficie est de 275 km 2. -C. La tradition de ce naufrage s'est conservée dans l'île, et ce qu'on appelle aujourd'hui la baie de St-Paul L'épithète grecque de « barbare » ( Ac 28:2 , 4 ), conservée par Sg., signifie seulement qu'ils ne parlaient , deux inscriptions découvertes depuis peu dans l'île voisine de Gozzo mentionnent ce titre qui lui est
1 Chroniques: 8.39
Eschek est, le frère d'Alsel.
BAAL-ZÉBUB
Nom d'un dieu philistin d'Ékron que le roi Achazia fit consulter sur sa maladie (2Ro 1:2-16) ; peut-être araméen zèbèl, pour zeboul), ou plus probablement « seigneur de la maison suprême » (hébreu zeboul), c-à-d Ce nom est devenu, dans le français courant, Bêelzêbuth ou Belzêbut. Comme le terme zébuth est fréquent dans les écrits magiques des premiers siècles, et qu'on y reconnaît
GENÈSE
Il constitue la première partie d'un grand ouvrage historique qui s'étend jusqu'à la fin de 2 Rois, c-à-d Il est évident que les auteurs de Ge 1-2 avaient réellement l'intention de donner un exposé systématique -C. -C. -C. Mais l'unanimité est loin d'exister sur cette question.
LIN
La graine est riche en mucilage, en huile, en albumine ; l'huile de lin est siccative et fort employée Le lin devient ainsi un terme synonyme de vêtement ( Os 2:5-9 , Ap 15:6 ; comp. , 11 10:2 , 6 et suivant , Da 10:5 12:6 ). 3. Syn. : marbre blanc], Pr 31:22 , Eze 16:10-13 27:7 ; bouts : 1Ch 4:21 15:27 , 2Ch 2:14 3:14 5:12 , Est -C, le coton a été cultivé en Egypte. Ch. -Ed. M. et Jn L.
TEIGNE
dévorent et dévastent les étoffes ( Esa 50:9 51:8 , Os 5:12 , Lettre de Jérémie 12 ,73, Mt 6:19 , Jas 5:2 Comp, ce passage de Pindare (Fragments, 222) : « L'or est enfant de Zeus : la teigne ni le ver ne le dévorent. » L'adjectif composé grec sêtobrôtos =mangé des vers, qu'on ne connaît que dans Jas 5:2 et l'interprétation qui voit dans le nom hébreu âch ou aïch ( Job 9:9 38:32 ) la constellation de la Teigne, c-à-d