Fils d'Énos et père de Maléléel dans la généalogie de Lu 3:37  ; = Kénan de Ge 5:9 , 12 (V ; ce mot). même table, fils d'Arphaxad et père de Sala ( Lu 3:35 et suivant ) ; manque dans l'hébreu de Ge 10:24

Ancêtre d'une famille de prêtres, formant la seizième classe, revenue en nombre de l'exil ( 1Ch 9:12 24:14 , Esd 2:37 10:20 , Ne 7:40 11:13 ). 2.

Juif de Libna dont la fille Hamutal fut la mère des rois Joachaz et Sédécias (2Ro 23:31 24:18, Jer 52 Chef de famille en Manassé ( 1Ch 5:24 ). 3. Prêtre qui scella l'alliance ( Ne 10:2 ) et prit part à la dédicace des murs de Jérusalem ( Ne 12:34 ). 9.

Bible nous en montre de fort divers, inspirés par : le trouble de l'âme ( Eze 3:15 , Da 10:15 , Lu 9: l'irritation contenue (2Ro 18:36, Ps 4:5 ), la douleur ( Ge 34:5 , Le 10:3 , Ps 39:3 , Am 8:3 , Eze 24 respect ( Job 29:21 , Sir 13:23, 1Co 14:28 , 30 , 34 , 1Ti 2:11 ), l'adoration ( Hab 2:20 , Soph, 1:7 , Za ), par le scepticisme de Pilate ( Jn 19:9 ). La sensibilité de Pierre les avait ainsi compris ( 1Pi 2:21 , 24 ), l'âme passionnée de Paul les comprendra

(Hébreu : 1. ari, aryéh, lion adulte, Ge 49:9 Jug 14:8 Da 6:7 , etc. ; 2. lâbi, lebîyyah, lion ou lionne Jadis commun en Palestine, dans les forêts et fourrés du Jourdain ( Jer 5:6 49:19 50:44 , Za 11:3 ), était un terrible danger pour les troupeaux et pour les voyageurs ( Jug 14:5 , 1Sa 17:34 , 1 Ro 13:24 , De 33:22, 1Ma 3:4) ; le peuple de Dieu lui-même est figuré par la comparaison du lion ( No 23:24 24 :9 , Mic 5:7 ) et en particulier par la grandiose allégorie de la lionne ( Eze 19 ).

prophète », qui, avec d'autres documents, servit de source au livre des Chroniques ( 1Ch 29:29 , 2Ch 9: Nom d'une grande famille de Jérusalem ( Za 12:12 ).

. 1° Jéhovah, qui avait fait d'Israël la vigne de son choix ( Esa 5:2 ), l'avait mis à part ( No 23:9 ), gardé ( Esa 27:3 ), environné comme d'un mur de feu ( Za 2:6 ) ; mais quand il l'avait châtié de son infidélité en faisant rompre ses clôtures ( Ps 80:13 ), dévaster son sol (verset 9 et suivant ), en l'évangile universaliste de Luc, écrit pour les païens, n'a pas gardé le détail de la haie ( Lu 20:9

31 etc.) ou de domestiques ( Ge 24:9 et suivants , Ps 123:2 , Esa 24:2 , Mal 1:6 ), l'éducateur d'un hébraïque de la maîtresse qui a des servantes ( Ge 16:4 , 8 , 2 Ro 5:3 , Ps 123:2 , Pr 30:23 , Esa 24 , 1Pi 2:18 ) que par celui de kurios ( Mt 6:24 , Eph 6:5-9 , Col 3:22 4:1 ). , 45 9 33,49 17:13 ). 6. Cette notion large de la maison se trouve soit dans le terme oïkétéïa ( Mt 24:45 ), qu'on lit par ex.

Juifs, qu'Esther fit exterminer avec sa famille, aurait été un descendant d'Agag ( Est 1:1 , 10 8:3 , 5 9: 24 ). No 24:7 a probablement une erreur de copiste : pour Agag, il vaut mieux sans doute lire Gog (comme les

le premier dans la célèbre fable des arbres qui cherchent un roi, avant le figuier et la vigne ( Jug 9: Il est plusieurs fois mentionné parmi les principales ressources agricoles du pays ( Am 4:9 , Mic 6:15 , Hab 3:17 , Ag 2:19 , Sir 24:14, cf. Dans la vision de Zacharie ( Za 4 3 , 11 , 14 ), deux oliviers (ou branches d'olivier) représentent deux célèbres sont ceux des pentes du mont des Oliviers, en face de Jérusalem, déjà cités dans 2Sa 15:30 , Za

Ville de Siméon ( Jos 15:32 19:7 , 1Ch 4:32 , Za 14:10 ), appelée aussi En-Rimmon (voir ce mot). 3. ce mot), père de Ben-Hadad (1Ro 15:18), et dans le mystérieux nom d'endroit mentionné par Zacharie ( Za Le nom Hadad est porté par divers personnages ( 2Sa 8:3 , 1 Ro 11:14 , 23 15:18 2 Ro 6:24). il paraît

Jérémie, ( Jer 32:12 38:19 etc.) par opposition aux Israélites de l'ancien royaume du Nord ( Jer 34:9 terme un contraste avec les Gentils ou païens ( Mt 2:2 27:29 , 37 , Mr 7:3 , Jn 2:6 , Ac 10:28 16:1 24 :24 ), ou avec les Samaritains ( Jn 4:9-22 ). il semble attacher lui aussi un sens péjoratif au nom de Juif ( 1Th 2:14 , 1Co 1:22 , 2Co 11:24 , Ro Ap 2:9 ), et en tout cas au verbe dérivé : judaïser. --Voir ( Ga 2:14 ) Israélite. Jn L.