.) ; elle accompagne aussi la faim (De 28:48, Ps 107:5 , Esa 29:8 32:6 , 1Co 4:11 , 2Co 11:27 etc.). croyants voient dans ce besoin physique impérieux l'image des besoins de l'âme : la « soif de Dieu » ( Ps 42:3 , Esa 55:1 , Sir 24:21 51:24), qui trouve en lui son apaisement ( Esa 41:17 48:21 49:10 etc.). soldats ( Jn 19:28 et suivants ), il en fait du même coup une allusion à la situation d'un psalmiste ( Ps

» ( Ps 137:5 ). Voir Ps 1:3 : Il (le juste) est comme un arbre Planté près des ruisseaux d'eau, Qui donne son fruit en 4:2 ) ou même de quatre ( Ps 1:3 ). Il est intéressant de noter que l'air des Ps 57, Ps 58, Ps 59 , Ps 75 est justement nommé « Ne détruis Ps 126:6 et Esa 9:3 renferment des allusions aux chants des moissonneurs, et Jug 5:11 , 16 à ceux des

inestimable que Dieu dispense ou refuse ( Ge 27:28-39 , De 33:13, 2Sa 1:21 , 1 Ro 17:1, Job 38:28 , Pr 3: montagne du Liban (verset 5,7), de même un psalmiste la met en rapport avec la montagne de l'Hermon : ( Ps 133:3 ) tout le long de l'été brûlant les Israélites regardaient vers les neiges éternelles de cette La rosée fournit plusieurs expressions symboliques : silencieuse ( 2Sa 17:12 ), fugitive ( Os 6:4 13:3 Quant à la gelée blanche, qui est mentionnée aussi ( Ex 16:14 , Ps 147:16 ), elle n'était guère à craindre

de portes et de barres, outre les villes en fort grand nombre qui n'avaient point de murailles » (De 3: fut attribué à la demi-tribu de Manassé par Moïse d'après la tradition deutéronomique ( No 32:22 , De 3: ), mais en réalité la conquête de cette région ne s'effectua qu'à l'époque des Juges ( Jug 5:14 10:3- la conquête revenait avec complaisance (De 14 4:47 31:4, Jos 2:10 9:10 12:4 et suivant , Ne 9:22 , Ps des géants (voir ce mot), et la ville de Rabbath-Ammon se vantait de posséder son « lit de fer » (De 3:

Ps 83 , Jon 3:10 à Jon 4:11 , le liv. d'Esth.), qui devait finir par provoquer le jugement de Tacite De 1:27, Mal 1:3 , cité Ro 9:13 ). Ps 139:21 ). 50:17 , Pr 12:1 15:10 ), travail (Sir 7:15), et le bien en général ( Mic 3:2 ). 68:2 83:3 etc.).

que l'on ne veut plus voir ( Ps 85:3 , Ro 4:7 ) ; « ne plus se rappeler » ( Eze 33:16 ) ; « enlever, confiance ( Ps 6:1 , Esa 63:16 ) et la conversion ( Eze 18:30-32 33:11 ). 3 ). 8 = Lu 3:8 ). Lu 17:3 et suivant ).

Les Ps 127 Ps 128 , parmi les faveurs que Dieu accorde à ceux qui le craignent, placent une famille nombreuse Ps 113:9 ). voudront le servir mieux que leurs pères, si souvent ingrats, indociles, rebelles (De 4:9 et suivant , Ps 78 Ps 104 Ps 106 Ps 107 ). » ( La 2:11 , 19 4:4 5:13 ) ; le tableau du petit enfant rassasié, endormi sur le sein de sa mère ( Ps

Ps 50:8-15 Si 18 et suivant ). ( Jer 31:31 , 37 , Ps 82:8 94:1 , 3 ) Qu'elle se fasse à la seule gloire de JVHH ( Ps 57:6 108:6 ), et 19:3 51:12-14 ) et de la communion immédiate avec JVHH ( Ps 73:21 , 23 ) l'emportera sur tout désir » ( Ps 74:9 79:5 80:5 89:47 90:13 94:3 ) --ce fut là comme le dernier appel, tout de confiance tenace Ps 145 à Ps 150 ) Voir Psaumes. II La prière de Jésus.

(voir 1Sa 14:3 22:9-12 , 1Ch 24:31 ) Ayant favorisé David (qu'il ne savait pas proscrit par le roi), Ps 52:2 ). dans Mr 2:26 a fait attribuer à Abiathar l'aide que David reçut d'Ahimélec ; Matthieu et Luc ( Mt 12:3 , Lu 6:3 ) qui connaissaient le texte de Marc, en ont supprimé la mention erronée.

. : Abram ou Job ( Ge 13:2 , Job 1:3 ) ; aussi le terme miqnè (souv. trad. par « troupeaux ») exprime-t-il Beîr évoque plus spécialement les bêtes de somme ( Ge 45:17 ), mais pas exclusivement ( Ex 22:6 , Ps

Sous l'un ou l'autre de ces termes, l'A.T. condamne fréquemment la convoitise (De 7:25, Ps 10:3 , Pr Esa 57:17 , Eze 33:31 , Sir 25:21 etc.) et en renferme de célèbres exemples : Israël ( No 11:4 , 33 Ps divers auteurs des épîtres le font aussi énergiquement que leur Maître ( 1Co 5:10 6:9 et suivant , Eph 5:3- 5 , Col 3:5 , 1Ti 6:10 , Heb 13:5 , 2Pi 1:4 2:14 ) et en particulier saint Jean s'il faut lire dans 1Jn

d'affront pour les individus ( Job 22:29 30:11 ), de défaite et d'oppression pour les peuples ( Jug 3: Ces malheurs sont souvent attribués à la volonté divine, pour éprouver ( Ps 107:12 , 39 , Esa 53:4 ) pour châtier ( Pr 14:19 , Esa 2:11 , 2Ma 8:35) ; non que le Seigneur puisse y prendre plaisir ( La 3: celui-ci à s'humilier (De 8:2,16, Le 26:41 ), à reconnaître et déplorer son péché devant Dieu ( Ex 10:3 un jeûne qui s'expriment en dévouement personnel à tous les malheureux, humiliés eux-mêmes ( Esa 58:3