Fils de Siméon ( Ge 46:10 , Ex 6:15 , 1Ch 4:24 ), ancêtre du clan des Jaminites ( No 26:12 ). 2. Lévite, un de ceux qui expliquèrent la loi au peuple ( Ne 8:7 ).

Père d'Éphron le Héthien ( Ge 23:8 25:9 ). 2. Fils de Siméon ( Ge 46:10 , Ex 6:15 ), appelé aussi Zérach ou Zérah ( No 26:13 , 1Ch 4:24 ). 3.

Ancêtre d'une famille lévite revenue de l'exil avec Zorobabel ( Esd 2:40 , Ne 7:43 12:8 , 24 ). 2.

Le plus commun est celui de pérakh (dérivé de pârakh =germer, bourgeonner), mais sauf No 17:8 , Esa 5 :24 18:5 , Na 1:4 , il n'est employé que dans la description des ustensiles du Temple ( Ex 25:31 , 34 Les autres noms sont : tsits  ; ( Esa 40:6 , Job 14:2 , No 17:8 , Ps 103:16 , 1 Ro 6:18 ,29,32,35, où Le quatrième livre d'Esd., pseu-dépigraphe, en parle souvent (4Esd 2:19 5 24,36 6:3 - 41, etc.). La Bible ne les décrit pas, mais célèbre leur grâce et leur éclat ( Ca 2:12 , Sir 50:8, Mt 6:28 , Lu

Ga 2:9 et suivant , 1Co 16:1 , 3 , 2Co 8:14 9 , Ro 15:25 , 27 , Ac 24:17 ).

Une des femmes que Jésus avait guéries et qui, par gratitude, l'assistaient de leurs biens ( Lu 8:3 ) parmi celles qui vinrent au tombeau de grand matin dans l'intention d'embaumer le corps de Jésus ( Lu 24

15:23, Le 17:13 , Eze 24:7 ) ; même pour le gibier tué à la chasse on devait veiller avec soin à en :18 , De 19:21, Ge 9:6 , Jug 8:18-21 , 2Sa 3:27 14:4-7 ). Il représente le plus souvent la victime d'une mort violente (De 22:8, Mt 27:24 et suivant , etc.), et 3), et le symbolisme du sang dans l'Apocalypse à propos des martyrs ( Ap 6:10 17:6 18:24 etc.). allusion dans Lu 13:1 dut consister en une répression de surprise commandée par Pilate aux soldats romains

Lévite mérarite ( 1Ch 24:27 ). 4. Fils d'Asaph, chantre sous David ( 1Ch 25:2-10 , Ne 12:35 ). 5. Prononciation du nom écrit Zabbud (voir ce mot) dans Esd 8:14 . 6. Un des Lévites qui mirent leur sceau à l'alliance ( Ne 10:12 ). 8.

Ville du S. de Juda ( Jos 15:24 ) ; non identifiée. 4. Juda ( Jos 15:55 ) - David fuyant devant Saül trouva un refuge dans les déserts de Ziph ( 1Sa 23:14 , 24 Cette ville fut plus tard fortifiée par Roboam ( 2Ch 11:8 ).

L. dans l'épigraphie), quelquefois porté seul comme nom proprement dit, en divers pays de l'empire romain . 1. « Consul des Romains », qui écrivit à Ptolémée et à divers autres rois en faveur des Juifs à la suite du renouvellement de l'alliance judéo-romaine (1Ma 15:16,24). La teneur de ce document officiel est quelque peu douteuse : il est peu vraisemblable qu'un consul romain