Dans Esd 4:9 , on lit que « le grand et illustre Osnappar » transplanta à Samarie des peuplades babyloniennes Babylone (qu'Assourbanipal prit en 648) et de Suse ; les quatre premiers noms propres au pluriel dans Esd 4: 9 ne sont pas des peuplades, mais des titres de fonctionnaires ; les huitième et neuvième doivent se D'après Esd 4:2 , Assarhaddon avait déjà envoyé des gens pour peupler Samarie.

remarque, peut-être note marginale intercalée ensuite dans le texte après le nom des Casluhim : « d'où sont En effet, d'après Am 9:7 , Jer 47:4 , Caphtor est le pays d'origine des Philistins, et c'est eux qui sont appelés Caphtorim dans De 2:23. toujours aux Péléthiens (=Philistins), dans 1Sa 30:14 , 2Sa 8:18 15:18 20:7 , 23 , Eze 25:16 , Sop 2:

gloire de la femme ( 1Co 11:15 ) ; la force est la gloire des jeunes gens ( Pr 20:29 ) ; les pères sont Lu 2:9 , Ac 7:55 , Ap 21:23 . En Christ, le Seigneur de gloire ( 1Co 2:8 , Jas 2:1 ), elle ne cesse de se manifester, par sa sainteté ( Jn 17:4 ), ses miracles ( Jn 2:11 11:4 ), lors de sa transfiguration ( 2Pi 1:17 ), par sa résurrection 10 , Col 3:4 , Ro 5:2 ) ; notre corps même participera à cette glorification ( 1Co 15:43 ).

, 17 12:1 , Php 1:3 2:25 4:11-18 Phm 1:5-7 ). Cor 9 95 Gal 10 53 Éph 6 69 Phil 30 Col 38 1 Thess 39 2 Thess 1 22 1 Tim 1 53 2 Tim 1 27 Tite 11 Philém 2 Héb 36 187 Jacq 4 86 1 P 11 73 2 P 2 47 1Jean 46 2Jean 3 3Jean 5 Jude 22 Apoc 3 453 Encore ne peut-on 16 , 18 - 28 4:15 8:17 12:18 et suivants , etc. Ce que nous leur demandons, ici comme ailleurs, ce sont des lumières d'ordre purement religieux.

Elles sont ordinairement composées de plusieurs salles, orientées de manière quelconque et communiquant Leurs parois sont irrégulières, raboteuses, parsemées d'excavations. Les cavernes sont nombreuses en Palestine. de refuge ou de cachettes dans des cas de poursuites ou de retraites ( Ge 19:30 , Jos 10:16 , Jug 6:2 , 1Sa 13:6 22:1 24:4 , 1 Ro 18:4).

Au-dessus de toute créature, il faut d'abord honorer Dieu ( 1Sa 2:30 , Pr 3:9 , Esa 58:13 , Mal 3:16 , Jn 5:23 9:31 , Ap 4:9 ), et il s'agit alors d'adoration (voir ce mot) : les paroles de louange doivent L'enfant doit honorer ses parents (De 5:16, Le 19:3 , Sir 3:2 et suivants , Eph 6:2 etc.) ; le mari, société est d'ailleurs fort mélangée, même au sein de l'Église, et les gens plus ou moins honorables sont Le verbe grec quelquefois traduit (dans 1Th 4:11 , Ro 15:20 ) par « se faire un honneur », même « un

C'est lui (rouakh) qui planait sur le chaos ( Ge 1:2 ), qui a fait les cieux et leur armée ( Ps 33:6 »), anime la créature et l'inspire ( Ps 104:29 , La 4:20 , Za 12:1 , Hab 2:19 , cf. Job 27:3 ). Au point de vue physique, le souffle de l'homme et celui de l'animal ne sont pas distincts ( Ec 3:19 Ce qui prouve que les idoles ne sont que néant, c'est qu'elles n'ont pas de souffle. ( Jer 10:14 , Hab 2:19 ) --Jéhovah seul tient en son pouvoir le souffle des humains, même celui des rois ( Da 5:23 ).

la sécheresse, compromettant les récoltes et décimant les troupeaux ( Ge 12:10 , Ru 1:1,2 Ro 4:38), 2 ). 2. L'Église chrétienne primitive pratiquera généreusement les secours aux pauvres ( Ac 4:34-37 9:36 10:2 Élie, Amos, Habacuc sont à la fois les défenseurs des droits de Dieu et des pauvres ( Am 8:4 , 6 , Mic 2:2 3:2 et suivant , Esa 3:13 , 15 ).

Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouïe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 , Sir 17:6 38:28 Les Israélites hommes ou femmes peuvent porter des anneaux ou boucles d'oreilles ( Ge 35:4 , Ex 32:2 En effet, les oreilles étant l'organe destiné à entendre, (De 29:4, 1Sa 15:14 etc.) elles sont souvent D'où l'appel que reçoivent souvent les auditeurs à prêter l'oreille ( Job 13:17 , Pr 2:2 22:17 , Sir Ap 2:7 , 11 , 17 etc.). 2. DIEU.

points de vue différents : les joues peuvent respirer la santé ou participer à la beauté ( Ca 1:10 4: 3 5:13 ) ; les larmes y coulent ( La 1:2 , Sir 35:18) ; enfin, elles peuvent recevoir les soufflets, qui sont toujours considérés comme un outrage encore plus que comme une souffrance (1Ro 22:24 parallèle suivant ) ; comp, l'attitude plus vive encore de l'apôtre Paul en une circonstance analogue ( Ac 23:2

1:2 , 2Ti 1:2 , Tit 1:4 , 1Pi 1:2 2Jn 1:3 , 2Pi 1:2 ). 1:3 , 2Co 1:2 , Ro 1:7 , Eph 1:2 , Phm 1:3 , Phil 1:2 , Tit 1:4 ). Tout vient de la grâce de Dieu : ( Jn 3:16 6:44 Ac 5:31 11:18 16:14 ), ( Ga 1:15 , 1Th 1:2 2:13 3:9 4 :9 5:23 2Th 2:16 3:3 , 5 , 1Co 1:4 , 30 4:7 15:10 ) ( 2Co 5:18 9:8 , Rom 3:24 5:6 , 8 6:17 8:15 11 6 2  ; - lutter : 1Co 9:24-27 , 2Ti 2:5 4:7 , etc.

Au sens pr., ce terme s'applique à l'homme ( Ge 27:16 , Ca 4:4 , Esa 8:8 etc.) et à divers animaux ( 11:9) les baisers sont donnés sur la partie lisse du cou au-dessous de l'oreille, et la forme du mot hébreu (duel) indique quelques fois qu'ils sont donnés successivement des deux côtés. souvent enchaînés par le cou (bas-relief de Persépolis ; voir aussi fig. 108) : d'où l'image de Esa 52:2 mot), image empruntée à l'animal de labour, représente ( Os 10:11 ) la servitude (De 28:48, Jer 27:2