Des prédictions analogues se retrouvent dans les épîtres et dans l'Apocalypse ( 1Co 7:28 , 2Co 1:8 2: 4 , 1Pi 4:12 , Ap 2:10 etc.). 22 , Ro 2:9 , cf. Il y a une bénédiction dans les larmes ( Mt 5:4 ). , 2Th 1:4 , Jas 5:10 ), la joie ( 2Co 7:4 8:2 , Jn 16:21 et suivant , 1Th 1:6 , 1Pi 3:14 4:14 , Heb 12

Lieu près duquel fut tué Judas Macchabée (1Ma 9:4) ; probablement =Bééroth, voir ( Jos 9:17 etc.) ce mot. 2. Nom d'Alep, la grande ville de Syrie, sous les empires grec et romain (2Ma 13:4). 3. prédication de l'Évangile, et dont plusieurs membres, non des moindres, se convertirent ( Ac 17:10 ) ; Ac 20:4 L'empressement de ces croyants à étudier les Écritures par eux-mêmes a fait choisir les titres de Bérée

A son tour, Jésus confirme son autorité de droit par sa puissance effective ( Mr 2:10 et suivant , Lu 4:36 6:19 8:46 ). Par extension, les êtres doués de puissance sont appelés eux-mêmes des Puissances : Dieu ( Mt 26:64 ) , les anges ( Eph 1:21 , 1Pi 3:22 ), les démons ( 1Co 15:24 et suivant ). 4. --Voir ( Mt 11:20 , Mr 6:2 , 5 , Lu 19:37 , Ac 8:13 etc.) Autorité, Domination.

Elle est éveillée dans les coeurs non seulement par les justes sévérités de Dieu, mais aussi par ses bienfaits ( Ps 67:7 130:4 ). 9:31 10:35 , Eph 5:21 , Col 3:22 , 1Pi 2:17 , Ap 14:7 15:4 . « Craignant Dieu » est une expression spéciale 1 10:31 , 1Ti 5:20 , Jas 2:19 ). 4:17 et suivant , 2Ti 1:7 ).

Hérode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Doris Antipater Mort 4 av. J. -C. 2. Mariamme I Aristobule Mort 7. Hérode Agrippa I° ép. Hérode roi de Chalcis. 2. Polémon de Cilicie. Drusille épouse : 1. Azizus. 2. Salomé Mort 34. 2. les territoires environnants, et de Bethsaïda-Julias avec quatorze villages. 4.

Un des fleuves qui coulaient du jardin d'Éden ( Ge 2:14 ). » (De 1:7, Jos 1:4 ) ou, plus couramment, « le fleuve » ( Ex 23:31 , Jos 24:2 , 14 , 2Sa 10:16 , 1 Ro 4:21 , 24 14:15 , etc.). et Salomon étendirent leur influence, au Nord-E., jusqu'à l'Euphrate ( 2Sa 8:3 , 6 10:15-19 , 1 Ro 4: Jer 51:63 ) ; mais pour l'épisode de Jer 13:4 , 7 , voir Aïn-Fara.

Am 7:1 , Na 3:17 ), d'une racine signifiant groupement, essaim. 4. gâzâm ( Joe 1:4 2:25 , Am 4:9 ), d'une racine signifiant trancher. 5. yèlèq ( Ps 105:34 , Jer 51:14-27 , Joe 1:4 2:25 , Na 3:15 et suivant Cent. : criquet. 6. khâsil ( Ps 78:46 , cf. 1Ro 8:37, Esa 33:1 , Joe 1:4 2:25 ), d'une racine signifiant Les Apocryphes voient aussi dans les sauterelles un symbole d'armées innombrables ( Jug 2:20 ), de vie Esd 4:24 ) et les comparent aux flocons de neige (Sir 43:17).

PREFACE de l'auteur : sa dédicace à Théophile, sa méthode, son but, Lu 1:1-4 . 2. à Marie ( Lu 1:39-58 ) ; (b) les naissances : de Jean-Baptiste ( Lu 1:57-80 ), de Jésus ( Lu 2:1-20 ) ; (c) les présentations : du petit enfant au temple ( Lu 2:21-40 ), du jeune garçon chez son Père ( . 2. Instructions pour les disciples sur la prière. Lu 11:1 , 13 . 4.

Autre forme du nom de Jéhojakin, qui a le même sens, les deux termes en étant intervertis ; employée par Jérémie ( Jer 24:1 27:20 28:4 29:2 ) ; quelques fois abrégée dans l'hébreu en Conia ( Jer 22:24 ,

Hesbon était la capitale de Sihon, l'Amoréen (De 3:2, No 21:26 , 34 , Ne 9:22 etc.), qui l'avait prise Les Israélites s'en emparèrent et les fils de Gad et de Ruben s'y installèrent ( Jos 13:17 , 26 , No Hesbon retomba au pouvoir des Moabites et les prophètes annoncèrent sa ruine ( Esa 15:4 16:8 et suivant , Jer 48:2 , 34 , 45 49:3 ). D'après Josèphe (Ant., XIII, 15:4), les Juifs occupaient la ville au temps d'Alexandre Jannée (103-76

armées de l'Éternel » ( Ex 7:4 12:41 , 51 ). Est-ce à dire que les armées de l'Éternel sont les armées israélites ? Elles comprennent aussi des « anges de Dieu » ( Ge 32:2 ), de « saintes myriades » (De 33:2), des créatures ( Jer 8:2 19:13 , 2 Ro 17:16 21:3,5, De 4:19 17:3), ils sont en réalité les serviteurs dociles de l'Éternel Voir Dieu (les noms de) parag. 4. V B.

figuré (à part Job 30:4 ). En de telles images, les racines étendues représentent la vigueur, la permanence et les promesses d'avenir ébranchée mais dont les racines sont respectées est destinée à reprendre vie ( Da 4:15 , 23 , 26 ), 7 , Sag. 4:4, Mt 15:13 , Jude 1:12 ), trop facile et contre-indiqué quand il s'agit d'arracher l'ivraie -C.) exprime l'idée inverse, celle des ancêtres : « Les Perses et les Grecs, racine de ma très heureuse