Dans le pressoir à raisin, nos versions ne peuvent pas toujours distinguer rigoureusement entre les deux recueillir le moût (hébreu ièqèb ; grec lênos ou hupolênion), et le pressoir proprement dit où on foule les grappes (hébreu gath) ; celui-ci est deux fois plus vaste que celle-là (environ 75 cm 2 et 37 cm 2), De 15:14 16:13,2Ro 6:27 et Os 9:2 où elle est mise en parall. avec l'aire. Ap 14:10 ) 2.

Syn. est assez juste pour rendre le mot hébreu d'origine perse pardes (voir Éden, Paradis) dans Ne 2: 8 , Ec 2:5  ; lorsqu'il est question d'arbres fruitiers) ( Ec 2:3 , Ca 4:13 [V S. : bocage), mieux vaudrait Les gideroth sont généralement des parcs à brebis ou à petit bétail ( No 32:16-24 , 36 , 1Sa 24:4 , Sop 2:6), des bergeries (voir Vie pastorale) ; mais dans 1Ch 4:23 , il s'agit plutôt de remparts que de ), au lieu des « parcs herbeux » de nos anciennes traductions (Ost., etc.), les neôth dèchè du texte

Calébite ( 1Ch 2:46 ). 2. Descendant de Saül ( 1Ch 8:36 et suivant 1Ch 9:42 et suivant ). 3. Peut-être les ruines actuelles de Beit Mizzé, à 8 km. à l'Ouest de Jérusalem.

:3-42 ) ; elle le suivit à Gath ( 1Sa 27:3 ), à Tsiklag ( 1Sa 30:5 , 18 ), où elle fut capturée par les Amalécites, puis délivrée à Hébron ( 2Sa 2:1-2 ), où elle eut un fils appelé Kiléab dans 2Sa 3:3 et Daniel dans 1Ch 3:1 . 2. Soeur de David, mère d'Amasa ( 2Sa 17:25 , 1Ch 2:16 ).

Descendant de Manassé ( 1Ch 7:18 ) ; ses propres descendants formèrent un des clans les plus modestes des Galaadites, et se fixèrent à Ophra ( Jos 17:2 , Jug 6:11 , 24 8:2 , 32 ). illustre représentant des Abiézérites, ou Jézérites ( No 26:30 ), fut Gédéon, le vainqueur des Madianites. 2.

l'idée d'éternité ; exemples : l'Éternel, « rocher des siècles » ( Esa 26:4 ), son règne « de tous les siècles » ( Ps 145:13  ; cf. 1Ti 1:17 ), et les expressions : « avant [tous] les siècles » ( 1Co 2:7 , Tit 1:2 , 2Ti 1:9 ), « dans tous les siècles » ( Ro 11:36 ), « aux siècles des siècles » ( Ro 16:27 6:5 ) et parfois appelé avec plus de précision le présent siècle ( Ro 12:2 , Tit 2:12 , 2Ti 4:9 ). Les apocalypses reposaient sur la division absolue de l'histoire en deux âges ou siècles (éons), le siècle

Descendant de Juda ( 1Ch 4:12 ). 2. Fils de Benjamin ( 1Ch 8:2 ). 3. Pour les « enfants de Rapha », ou Rephaïm, voir Géant, 3.

Nom sémitique adopté par les Égyptiens pour désigner diverses localités mentionnées dans l'A. Endroit près duquel les Israélites traversèrent la mer Rouge pour sortir d'Egypte ( Ex 14:2 , No 33:7 ) ; peut-être le fortin sacré d'Abou Hasa, à 25 km, au Nord de l'emplacement de l'actuelle Suez. 2. Jérémie mentionne un Migdol parmi les colonies de réfugiés juifs en Egypte ( Jer 44:1 46:14 ). Il s'agit probablement du Migdol n° 2.

proprement dit (hébreu lebonâh, grec libanos) est souvent cité ( Ca 3:6 4:6 , Sir 38:11 39:14, Bar 1:10, Mt 2: Cet encens pur était brûlé dans le culte lévitique pour les offrandes à Dieu, ou les oblations ( Le 2 :1,2 , 15 6:15 , Jug 9:1 ) ; on l'offrait aussi avec les pains de proposition ( Le 24:7 , 9 ). 2. Un terme plus général (hébreu qtôreth) désigne surtout les fumées odoriférantes des sacrifices ( Esa 1:13 , Le 10:1 , Ps 66:15 141:2 , Eze 8:11 etc.).

de Hur ( 1Ch 4:4 ), et d'après 2:51 fils de Salma. Souvent les habitants de Bethléhem sont appelés Éphratiens ( Ru 1:2 , 1Sa 17:12 ). Juifs ( Mt 2:6 , Jn 7:42 ). Les Arabes, avec Omar, respectèrent l'église ; les Croisés, à leur arrivée en Palestine (XII e siècle Vincent et Abel.) 2.

Lévite ( 1Ch 6:24 ), qui participa au transport de l'arche à Jérusalem ( 1Ch 15:5 , 11 ). 2. Grand-père maternel d'Abija, roi de Juda ( 2Ch 13:2 ). 3. (Hen 9:1), l'ange qui surveille « le monde et le Tartare » (Hen 19:1 20:2), qui explique la destinée des anges déchus (Hen 21-27), qui décrit les phénomènes célestes (Hen 33:3 et suivant ) et les fait Dans les oracles sibyllins, Uriel conduit au jugement les anges déchus.