servant à mettre le pain ( Ge 40:16 ), à déposer les offrandes pour le sacrifice ( Ex 29:23 , Le 8:2 doute pas être en osier ( Jug 6:19 ). 2. fruits de la moisson pour les offrandes religieuses (De 26:4) ou les usages domestiques (De 28:5,17). 4. Une Juive a quitté son couffin et son foin pour mendier. » 2.

Ils forment un groupe spécial dans diverses énumérations ( Ge 9:2 , 1 Ro 4:33) ; mais nulle part la Bible Salomon passait pour avoir décrit dans ses ouvrages le monde des poissons (1Ro 4:33). Jérusalem possédait un marché aux poissons ( Ne 3:3 12:39 , Soph, 1:10 ), sans doute approvisionné par Le poisson qui n'était pas consommé était sans doute salé, comme encore aujourd'hui. -17 8:2 11:4,8,11).

Chef d'une famille de Juda ( 1Ch 4:20 ). 2. Deuxième fils de Mattatthias (1Ma 2:3) ; grand-prêtre, général et gouverneur (1Ma 2:3 13:1-16:24). Pour l'hypothèse relative à son nom dans le Ps 110 , voir Alphabétique (poème), III, 3. 4. Benjamite, préfet du temple, qu'il trahit par jalousie (2Ma 3:4). 5. Jn 12:2 ), de Béthanie, sans doute ainsi désigné parce qu'il aurait été guéri d'une maladie tenue pour

de rendez-vous), se rapportent au peuple d'Israël dans son ensemble, avec des nuances différentes, sans ). 2. Elle se réunit pour des cérémonies ( Ex 12:6 , Le 4:14 , 2Ch 29:23 , 28 ). 4. solennelle », donné aux grandes fêtes religieuses du peuple d'Israël, spécialement celles des Pains sans 2 ).

Dans Esa 44:27 , Jon 2:4 , le terme désigne les profondeurs de la mer (trad. par gouffre dans Ps 69:3 Ge 7:11 8:2 ). L'abîme est situé « en bas », sous la terre ( Ge 49:25 ) ; c'est un lieu désolé, sans firmament par-dessus , sans fondement par-dessous (Hén. 18:12). 4 , où l'original emploie le mot de la mythologie grecque : Tartare.

, Am 7:1 , Na 3:17 ), d'une racine signifiant groupement, essaim. 4. gâzâm ( Joe 1:4 2:25 , Am 4:9 ), d'une racine signifiant trancher. 5. yèlèq ( Ps 105:34 , Jer 51:14-27 , Joe 1:4 2:25 , Na 3:15 et suivant Cent. : criquet. 6. khâsil ( Ps 78:46 , cf. 1Ro 8:37, Esa 33:1 , Joe 1:4 2:25 ), d'une racine signifiant qui avancent en rangs serrés en quête de nourriture ; celles-ci se transforment en insectes d'abord sans caractéristique ( Esa 33:4 ).

Le N.T. fait de même dans Jn 16:2 , Ro 9:4 12:1 , Php 3:3, Heb 8:5 9:1 , 9 12:28 . On l'applique aux repas de fêtes religieuses ( 1Sa 1:4 16:2 , etc., 1Co 10:18 pour le peuple ; No 18: Son modèle de prière ( Mt 6:9-13 parallèle Lu 11:2-4 ) est tel, qu'il peut servir à un croyant solitaire Mais très tôt on les voit réunis entre eux ( Ac 1:4 , 15 2 4:24-31 ) et ils prient : là où l'on prie, Sans l'adoration, la repentance devient terreur ( Ge 3:8 4:13 , Mt 27:3 , 6 ) ; avec elle, le pécheur

base de toute vie terrestre ; non seulement la vie paraît avoir pris naissance au sein des eaux, mais sans Sans doute il eût été honteux de refuser de l'eau à un voyageur ( Ge 24:17 , Jn 4:7 ), mais l'abreuvage , Ex 2:15 , Jn 4:6 , 12 ). 13 , Jn 4:11 ). , Mr 7:2 , Jn 13:5 ).

Mais la description plus précise de Marc, Juif de Palestine, parle de toit enlevé ( Mr 2:4 ) et fait Il était facile, sans grands dégâts, de creuser un trou dans ces matériaux et d'écarter quelques lattes

IV, 2, 2., A), qui l'enclave étroitement entre le départ pour l'Egypte et le retour de la sainte famille Sans doute, dans cette lamentation où le prophète du VII° siècle avait décrit les malheurs de la guerre les dernières années de sa vie, entre 6 et 4 av. Au début du V e siècle le philosophe Macrobe devait écrire dans un de ses dialogues (Saturn., II, 4) témoignage de l'évangile de l'enfance, elle n'en semble pas moins lui fournir une sorte de confirmation sans

Ro 3:4 ). payés à l'étranger impliquaient des contributions personnelles des habitants du pays (2Ro 16:19, Ne 5:4 n'est pas étonnant que les Israélites aient dit à Roboam : « Ton père a rendu notre joug dur » (1Ro 12:4) La réponse de Jésus, qui prescrit le paiement dû à l'autorité politique mais sans oublier les devoirs Ce tribut, qui donnait lieu à des recensements de population ( Lu 2:2 ), était de deux sortes : l'impôt

les Israélites en particulier, c'est la direction de l'orient qui déterminait les points cardinaux, sans 8 10:30 11:2 12:8 , Jos 18:20 etc.). 2. Le nord, c'est semôl (=gauche), terme assez rare ( Ge 14:15 , Jos 19:27 ). 4. L'expression : fils (ou enfants) de l'Orient, rendue quelquefois par : Orientaux ( Jug 6:3-33 , 1 Ro 4: 30, Esa 11:14 , Jer 49:28 , Eze 25:4 etc.), s'applique à des populations généralement nomades qui occupaient