Les femmes sans enfants adoptent ceux que l'esclave donne à leur mari. Ainsi firent Sara et Rachel. Il y a des cas d'adoption dans l'A.T. : la fille de Pharaon adopta Moïse ( Ex 2:10 ), la reine Tacpénès adopta Guénubath (1Ro 11:30), Mardochée adopta Esther ( Est 2:7 ). , Ga 4:5 , Eph 1:5 ). Dans Ga 4:5 , nous trouvons très vraisemblablement une allusion au droit romain.

prévôt ( 2Ch 26:11 ), magistrats, scribes, intendants, préposés auprès des juges (De 16:18, 1Ch 23:4 8:33 23:2 24:1 etc.). 2. Le châlîch (=troisième ; sans doute, primitivement, le dernier des trois hommes montés sur le même char dans Mr 6:21 , ou « chefs militaires » (Sg.), sont littéralement des chiliarques, ou chefs de mille. 4. L' « officier royal » de Jn 4:46 , 49 est simplement appelé dans le texte « un royal » ; on peut suppléer

Mais la description plus précise de Marc, Juif de Palestine, parle de toit enlevé ( Mr 2:4 ) et fait Il était facile, sans grands dégâts, de creuser un trou dans ces matériaux et d'écarter quelques lattes

, Am 7:1 , Na 3:17 ), d'une racine signifiant groupement, essaim. 4. gâzâm ( Joe 1:4 2:25 , Am 4:9 ), d'une racine signifiant trancher. 5. yèlèq ( Ps 105:34 , Jer 51:14-27 , Joe 1:4 2:25 , Na 3:15 et suivant Cent. : criquet. 6. khâsil ( Ps 78:46 , cf. 1Ro 8:37, Esa 33:1 , Joe 1:4 2:25 ), d'une racine signifiant qui avancent en rangs serrés en quête de nourriture ; celles-ci se transforment en insectes d'abord sans caractéristique ( Esa 33:4 ).

Les Israélites devaient les manger avec les pains sans levain et l'agneau de la Pâque ( Ex 12:8 , No :20 , Pr 19:12 27:25 , Esa 37:7 42:15 , Jer 12:4 14:6 , Am 7:2 , Mic 5:6 , Za 10:1 ). 2Sa 23:4 , cf. , Ps 37:2 , Esa 15:6 ). Les fleurs sont jaunes, en ombelle plane, sans involucre ni involucelle ; les segments des feuilles sont

17 , Jas 4:15 etc.). propre qui est charnelle, dévoyée, impuissante, asservie aux suggestions du Diable qui s'est vanté, non sans apparence de raison, de donner le royaume du monde à qui il veut ( Lu 4:6 , cf. Job 1 , Mr 4:15 , Lu 22:31 , Mt 13:28 , 2Ti 2:26 ) ; comp, le titre de Prince de ce monde donné par Jésus 3 , Ac 21:14  ; cf. 1Th 5:18 , Eph 6:6 , 1Pi 2:15 4:2 , Ro 12:2 , Col 1:9  ; voir encore 1Jn 2:17 5:14

17 , comme exerçant un ministère, et, sans doute, à Colosses. CONCLUSION ( Col 4:7-18 ). STYLE ET LES IDÉES . 1° La langue est celle des autres lettres pauliniennes, avec des particularités sans 4 . 19 ) se compromet avec des éléments juifs ( Col 2:16-20 ) et païens ( Col 2:18 , 23 3:5 ). 2.

4 5:1 , 1Co 9:19  ; parrêsia, 1Ti 3:13 ). Le N.T. dénonce vigoureusement cette confusion ( Ga 5:13 et 1Pi 2:16 ). :36 ), qui est mort pour nous racheter de l'esclavage et nous faire obtenir l'adoption filiale ( Ga 4: Jésus l'affirme sans cesse implicitement (voir par ex. la parabole des deux fils, Mt 21:28 , ou le « connaît d'avance toutes les actions des hommes (voir Prédestination) et que l'homme ne peut rien faire sans

dans les tentes ; Tubal-Caïn représente la métallurgie, sans doute dans les cités). Il ne semble pas que les formes des tentes de peaux et d'étoffe aient influencé les conceptions architecturales l'invention de la voûte aux Étrusques : ce procédé d'architecture est singulièrement plus ancien (fig. 21). 2. Le temple d'Ézéchiel ( Eze 40 Eze 41 Eze 42 Eze 43 ) est une pure vision de l'esprit, sans portée architecturale ainsi que les murs de Jérusalem, furent reconstruits avec la pierre et le bois du Liban ( Esd 3:7 , Ne 2:

Sans doute il désigna d'abord une éminence, hauteur, colline, sommet, etc. 7 4:4 , Os 5:11 11:1 et suivant ). Ro 23, Jer 2:20 3:1 7:30 et suivant ). l'encontre même du principe de la légitimité et de la nécessité des hauts-lieux, jusqu'alors admise sans 8 , Esa 28:7 ). 4.

Dans Esa 44:27 , Jon 2:4 , le terme désigne les profondeurs de la mer (trad. par gouffre dans Ps 69:3 Ge 7:11 8:2 ). L'abîme est situé « en bas », sous la terre ( Ge 49:25 ) ; c'est un lieu désolé, sans firmament par-dessus , sans fondement par-dessous (Hén. 18:12). 4 , où l'original emploie le mot de la mythologie grecque : Tartare.

Le jeune roi, sans doute encore mineur, dut donc se réfugier à Mahanaïm en TransJordanie. David flétrit ces meurtres et sévit contre les meurtriers, non sans tirer profit de l'extinction qu'il leur devait de la descendance de Saül ( 2Sa 2:8 4:3-12 ).