anatomique de rognons, constituaient dans les sacrifices un morceau de choix réservé à Dieu seul ( Le 3:4 , 10 Ils symbolisaient en effet l'être intime de l'homme, ce que nous appelons aujourd'hui, par une métaphore émotions, des joies et des douleurs ( Job 19:27 , hébreu : mes reins, Job 31:20 , Ps 38:8 , Pr 23:16 , Esa 21 coeurs et les reins, c'est-à-dire de pénétrer les pensées et les sentiments les plus secrets ( Ps 7:10 Les Hébreux situaient aussi dans les reins la source de la vie ( Ge 35:11 , Heb 7:10 ). 2.

physique impérieux l'image des besoins de l'âme : la « soif de Dieu » ( Ps 42:3 , Esa 55:1 , Sir 24:21 51:24), qui trouve en lui son apaisement ( Esa 41:17 48:21 49:10 etc.). Mt 4:2 21:18 et suivants ) D'avance, il s'est identifié avec tous les misérables, altérés, affamés, vers Pr 25:21 , Ro 12:20 ). Son disciple inspiré annonce que dans le ciel toute âme altérée recevra l'eau vive ( Ap 7:16 21:6 22:

Mot dérivé de l'hébreu hôchiyâh'nnâ, que les Juifs postérieurs abrégèrent en hôcha'nna, d'où est venu de Jésus à Jérusalem ( Mt 21:9 , Mr 11:9 et suivant , Jn 12:13 ). retrouve encore dans la bouche des enfants qui font une ovation à Jésus, un peu après, dans le Temple ( Mt 21 Mt 21:9 , 15 ), « Hosanna au plus haut des cieux » ( Mt 21:9 , Mr 11:10 ), « Béni soit le Roi d'Israël » Cette acception se trouve par ex. dans la Didachè (10:6).

fertiles, étamines stériles, carpelles soudés en ovaire à 5 loges, le fruit étant une capsule s'ouvrant en 10 L'espèce la plus importante est le l. usitatissimum L., plante annuelle, à tige dressée d'environ 50 etc.), et dans les descriptions de personnages célestes ( Eze 9:2 , 11 10:2 , 6 et suivant , Da 10:5 Syn. : marbre blanc], Pr 31:22 , Eze 16:10-13 27:7  ; bouts : 1Ch 4:21 15:27 , 2Ch 2:14 3:14 5:12 , Est M. et Jn L.

Tandis que l'animal absorbe l'oxygène par la respiration et restitue de l'acide carbonique, la plante On voit l'importance du règne végétal qui se présente à nous comme le producteur unique de la nourriture (cf. 1Ch 4:23 , Job 14:9 , Ps 144:12 , Esa 5:7 17:10 60:21 61:3 etc.) , Lu 8:13 , 1Ti 6:10 , Heb 12:15 . L.

Mais il ne faut pas croire que tous les déserts soient ainsi sablonneux : tout dépend de leur origine l'Egypte ( Ex 13:18 , De 29:5, Ac 13:18 ) ; les allusions à cette marche au désert sont fréquentes ( Ne 9:10 , 21 , Psaumes, Jer 2:6 31:2 Eze 20:10-21 , Os 13:5 , Am 5:25 , Jn 6:31 , Ac 7:30 13:18 , Heb 3:8 ). régions désertiques (le désert de Juda) qu'habitait Jean-Baptiste ( Lu 1:80 , Mt 11:7 ) et c'est là aussi que L.

20:5,8) La Bible nous en montre de fort divers, inspirés par : le trouble de l'âme ( Eze 3:15 , Da 10 :15 , Lu 9:36 ), l'irritation contenue (2Ro 18:36, Ps 4:5 ), la douleur ( Ge 34:5 , Le 10:3 , Ps 39:3 Il semble que pour la femme cananéenne ( Mt 15:23 ) son silence ait été celui de la mise à l'épreuve, à moins que ce ne fût l'hésitation sur l'opportunité de faire alors son premier miracle au bénéfice Jn L.

ministère inaugure dans le monde, régime tout spirituel, quant au culte (appel à la Samaritaine : Jn 4:21 le même évang, comporte un sens beaucoup plus limité : comme le Christ parle de la future mère qui voit Godet nous paraît plus psychologue quand il voit dans cette scène « le prélude de celle de Gethsémané s'inspire de ces exhortations du Maître quand il annonce, non seulement l'heure de l'épreuve ( Ap 3:10 Jn L.

rapide, théâtre de combats divers : Josué poursuivit dans cette région les Cananéens vaincus ( Jos 10 :10 ), Judas Macchabée y défit successivement Séron (1Ma 3:16,24) et Nicanor (1Ma 7:39-49), chefs des Limite entre Benjamin et Éphraïm ( Jos 16:3 , 5 18:13 et suivant ), ville lévitique ( Jos 21:22 ), BETH-HORON grosse importance stratégique (les divers combats qui s'y déroulèrent en témoignent), et l'on comprend que Salomon l'ait fortifiée (1Ro 9:17, 2Ch 8:6 ), d'autant plus que le pharaon Sheshonk (947-925) faisait

Ainsi : 1° Thannîn signifie serpent ( Ex 7:9,10 , 12 ), certainement un de ces serpents venimeux que Pour l' aspis de Ro 3:13 , voir plus haut, parag. 4. (d'après Sir 21:2) Jésus fait plusieurs allusions au péril mortel du serpent, des vipères ( Mt 7:10 parallèle Lu 11:11 , Lu 10:19 , Mr 16:18 ), où il voit après Jean-Baptiste une image saisissante de la funeste D. et Jn L.

Éber était, d'après Ge 10:21-25 11:14 et suivants , l'arrière-petit-fils de Sem et l'ancêtre de tribus la tradition de l'origine caldéenne d'Abraham et sur les énumérations évidemment géographiques de Ge 10 :21 et suivants , considère Éber et par conséquent les Hébreux comme « ceux qui viennent d'au delà de Il paraît probable que ces descendants d'Éber sont les Khabiri des lettres de Tell el-Amarna ; qu'ils Quoi qu'il en soit, il est curieux de noter que les Israélites, tout en faisant remonter leur origine