Petite cité des bords du lac de Tibériade, connue surtout dans l'histoire évangélique, parce que patrie d'une Marie ( Lu 8:2 , Mr 15:47 16:9 , Mt 27:56 , Lu 24:10 , Jn 20:1 ). Il semble bien que Magdala, comme l'ont d'ailleurs voulu certains copistes, soit identique à Magadan ( Mt 15:39 ) ou à Dalmanutha ( Mr 8:10 ), mais on ne peut pourtant l'affirmer. Il y a de grandes chances pour que le nom moderne Medjdel ayant conservé l'appellation antique Magdala

Il est cité par les prophètes ( Esa 16:2 , Jer 48:20 ). La stèle de Mésa dit que ce roi de Moab construisit « la grande route en Arnon » : probablement celle qui devint ensuite la voie romaine et dont aujourd'hui on voit encore des vestiges.

sens dérivé : « rouler » l'opprobre ; Jug 3:19 se rapproche de l'étym. première : « carrière » ; Jos 4:20 Josué semble y avoir tenu son quartier général jusqu'à la victoire du lac Mérom ( Jos 9:6 10:6-9 14:6 sacré : Samuel y convoqua Saül pour offrir des sacrifices à l'occasion de son élection royale ( 1Sa 10 Point frontière N. de Juda ( Jos 15:7 ), appelé aussi Guéliloth ( Jos 18:17 ), peut-être le même que L.

Vive lueur que l'on constate dans des circonstances atmosphériques spéciales, notamment par temps très de Dieu ( Jer 10:13 ) que lui seul commande ( Job 38:35 , 2Sa 22:14 = Ps 18:14 144:6 ) ; il y est fait L'éclair est pris dans la Bible, comme dans notre langue, pour symbole de la rapidité ( Lu 10:18 ) et comme plusieurs phénomènes lumineux, un attribut de la gloire de Dieu ou de ses envoyés ( Ex 19:16 , Da 10 L.

Aujourd'hui Eski Stamboul (en Turquie d'Asie) ; on y voit encore les ruines d'un temple, d'un gymnase Paul fut amené à Troas, à l'aller de son 2 e voyage missionnaire, par des circonstances contraignantes que 9 , 11 ) ; il est accompagné de Luc (voir ce mot), dont l'apparition brusque se marque en ce verset 10 endroit, dans le récit de la traversée en sens inverse, au retour du 3 e voyage de saint Paul : ( Ac 20 discours de l'apôtre fut troublée par la chute mortelle du jeune Eutyche, auquel il rendit la vie ( Ac 20

anatomique de rognons, constituaient dans les sacrifices un morceau de choix réservé à Dieu seul ( Le 3:4 , 10 Ils symbolisaient en effet l'être intime de l'homme, ce que nous appelons aujourd'hui, par une métaphore voir ce mot), siège des émotions, des joies et des douleurs ( Job 19:27 , hébreu : mes reins, Job 31:20 coeurs et les reins, c'est-à-dire de pénétrer les pensées et les sentiments les plus secrets ( Ps 7:10 Les Hébreux situaient aussi dans les reins la source de la vie ( Ge 35:11 , Heb 7:10 ). 2.

Ce n'est pas que (depuis les jours de Moïse) le peuple israélite comme tel n'ait pas connu de persécution prophètes par les hommes du Temple ( Mt 23:34  ; cf. l'apostrophe d'Etienne, Ac 7:52 ), et il a annoncé que Jn 15:20 , Mr 10:30 ). --Les païens ne semblent s'émouvoir de la propagande évangélique que si leurs intérêts paraissent menacés , 13 6:9 16:6 17 6 18:24 20:4 ) ; 1Jn 2:17 5:19 montrent avec quelle assurance et quelle sérénité les

et de chasse, car les anciens se servaient de filets pour attraper oiseaux et quadrupèdes aussi bien que ), l'oeuvre du méchant ( Ps 10:9 35:7 et suivant , Pr 29:5 ). L' amphiblêstron ( Mt 4:18 ) est le filet qu'on « lance » (verbe amphiballeïn, Mr 1:18 ), encore couramment à celle de l'ivraie ( Mt 13:24-30 , 36-43 ), mais qui contient son enseignement particulier : alors que Comp. la « gazelle échappée du filet » (Sir 27:20).

T, et de façon certaine ( Le 18:21 20:2-5 , 2 Ro 23:10, Jer 32:35 ) ; plus douteuse est la mention de coutume prit un essor particulier sous Manassé, au VII e siècle (2Ro 21:6) ; Josias la supprima (2Ro 23:10 Les prophètes protestèrent avec énergie contre cette abomination ( Jer 7:30 19:5 32:35 , Eze 16:20 23 :39 , Esa 57:5 ) et la législation l'interdit (De 12:31 18:10, Le 18:20 : 2-5 ). On s'est demandé si Milcom, que l'A.

Syn. a « brasier » dans Ge 15:17 et « fournaise » là où le mot est pris au figuré ( Ps 21:10 , Esa 31 :9 , La 5:10 , Mal 4:1 ). C'est au four de fonderie que l'Egypte est comparée ; (De 4:20,1Ro 8:51, Jer 11:4 ) le même mot est traduit ailleurs « fourneau » ou « creuset » ( Pr 17:3 27:21 , Esa 48:10 , Eze 22:18-22 ) ; il s'applique quelques Dans Ge 19:28 , Ex 9:8 , 10 19:18 , il s'agit plutôt du four à chaux ou à poteries.