réception ( Ru 3:3 , Jug 10:3 ), de fête et de joie ( Eccl, 9:8 Esa 61:3 ), par les hommes aussi bien que L'huile était un symbole de force ( Ps 89:21 92:11 ), de joie ( Ps 45:8 ), d'abondance et de richesse considérée comme participant de la nature divine du feu et la communiquant aux choses et aux êtres que moment qu'ils étalent oints ; par exemple l'onction des boucliers avant le combat ( 2Sa 12:1 , Esa 21 parfois le mot onction pour désigner l'action du Saint-Esprit dans le chrétien ( 1Jn 2:20 , 27 , 2Co 1:21

verbe skandalizeïn comportent la même signification, presque toujours au figuré ; ils ne se trouvent que Syn. : qui fait tomber) empruntée par les apôtres à Esa 8:14 et appliquée par eux à Jésus-Christ, dont Sag 14:11). » ( 1Co 8:9-13 10:32 , Ro 14:13 , 15 , 21 . Jn L.

Mésa, roi de Moab, se vante, dans l'inscription de sa stèle, (l. 7,23-25) d'avoir creusé divers réservoirs Pendant le siège de Bétyloua, les citernes s'épuisèrent ( Jug 7:21 , cf. Jug 8:31 ). dans le sol pour y recueillir l'eau jaillissante ; ou encore : source ( Ge 26:18 , 32 , Pr 5:15 , Jn 4:14 puisait de l'eau au moyen : 1° d'une corde et d'un seau ( No 24:7 , Esa 40:15 ) ou d'une cruche ( Ge 24:14 de l'une à l'autre idée est facile ( Ps 28:1 Ps 143 , Job 33:18 , 24 , 30 , Eze 32:18 , 24 , Esa 51:14

Les Édomites appartenaient au même groupe de peuples que les Ammonites, Moabites et Israélites, ce qui Jug 5:4 ) refusèrent aux Israélites sortis d'Egypte le droit de passer sur leur territoire ( No 20:18-21 21:4 , Jug 11:17 7 ), ce qui n'était pas pour développer l'amitié des deux peuples (De 23:7). Le premier roi israélite, Saül, fit la guerre à Édom, ( 1Sa 14:47 ) David installa ses garnisons dans Les prophètes crièrent une fois de plus vengeance ( La 4:21 , Eze 25:12 , 14 35:13 36:5 , Abdias, Esa

(De 32:13, 2Sa 1:19 , 25 , Am 4:13 , Mich, 1:3 ), parfois au sens fig ( Esa 14:14 ). ), Béthel ( Jug 20:18 , 26 , 1Sa 10:3 ), Mitspa ( Jug 20:1 ), Rama ( 1Sa 7:17 ), Nob ( 1Sa 21:1 22:9 C'est Silo qui paraît avoir été le plus réputé ( Jos 18:1 19:51 , Jug 21:19 , 1Sa 1:3 , etc.). (b) On présume que sous la royauté, dans une stabilité politique relative, les Israélites eurent des C'est contre cette dépossession de Jéhovah que protestèrent avec indignation les deux vaillants prophètes

Ville de Galaad, détruite par les Israélites qui y prirent des femmes pour les Benjamites ( Jug 21:8- 14 ). , 11 ), à qui elle voua dès lors une fidèle reconnaissance : quand il fut tué par les Philistins et que

Jug 6:11 et Ru 2:17 , deux situations où il s'agit de battre de petites quantités de grain, tandis que faisait plutôt par le char ou le foulage des bestiaux (voir Agriculture) ; on peut même voir dans Jug 6:14 , « cette force que tu as », une allusion à la vigueur avec laquelle le jeune Gédéon maniait le fléau En divers passages, fléau est mis pour fouet, image de souffrance ou de châtiment ( Job 5:21 , 9:23 Esa

Paul et Barnabas évangélisent la Pamphylie ( Ac 13:13 ), la Pisidie ( Ac 13:14 ), la Lycaonie ( Ac 14 A leur retour à Antioche, les missionnaires rendent compte de leur voyage ( Ac 14:27 ). Actes et Évangile de Barnabas sont apocryphes (voir Évangile apocr.), de même que l' Épître de Barnabas Par contre, beaucoup de théologiens (déjà Tertullien) ont considéré l' Épître aux Hébreux comme l'oeuvre L.