voir Esclave). d'un serviteur, blessure que Jésus guérit ( Mr 14:47 et parallèle ; voir Malchus), « Les oreilles des :15). » ( Mr 4:9-23 parallèle Mt 13:9 , 43 parallèle Lu 8:8 , Mt 11:15 , Lu 14:35 , cf. ( Esa 37:17 , Ps 17:6 , Bar 2:16) Jn L.

des circonstances, ce qui est dur peut représenter ce qui est difficile ( Ac 26:14 ), désagréable (De 15 La morale israélite réprouve les paroles dures ( Pr 15:1 ), la dureté du riche pour le pauvre ( Pr 18 :23 ), et la loi interdit au maître d'être dur pour l'esclave ( Le 25:46 ). pugilats un esprit échauffé ; la lettre d'Aristée (même siècle) qualifie les rois « sauvages et durs » 2° L --Voir Trench, Syn. N.T., parag. XIV ; VGT, pp. 93, 578. Jn L.

Nom que, d'après De 3:9, les Amoréens donnaient au mont Hermon (voir ce mot), mais il en est distingué dans d'autres passages ( 1Ch 5:23 , Ca 4:8 ). Il en désignait sans doute une partie, probablement le N. de l'Anti-Liban, que les géographes arabes Dans 1Ch 5:23 , il est indiqué comme limitant Manassé à l'Est du Jourdain.

D'immenses troupeaux paissaient dans le désert (voir ce mot) ; vaches, brebis et chèvres fournissaient (voir plus loin la question du totémisme). sauvages ( Ex 23:29 ). par les totems (voir plus haut) ; de même, « les interdictions alimentaires de l'A.T. peuvent protester Voir art. aux divers noms d'animaux. H. L.

l'autorité civile de Moïse, et ce chapitre a combiné le récit, dû aux anciens historiens JE (v. 1,2,12-15 , 25-26,27b-32a, 33-34) avec le récit postérieur de la rébellion du Lévite Coré (voir ce mot) contre le monopole cultuel de Moïse et d'Aaron (L.

Échappé seul du carnage, Abiathar, emportant avec lui l'éphod (voir ce mot), s'enfuit avec David auquel il demeura toujours attaché ( 1Sa 23:6 30:7-8 ). Au moment de la révolte d'Absalom contre son père, le roi David, Abiathar resta fidèle au roi ( 2Sa 15 Dans Mr 2:26 , Abiathar est nommé au lieu de son père Ahimélec (voir ce mot).

Nom babylonien (= Poulou) d'un roi assyrien (2Ro 15:19, 1Ch 5:26 ), qu'on identifie avec Tiglath-Piléser (voir ce mot). 2. Nom de peuple ( Esa 66:19 ), probablement le même que Put (voir ce mot).

Chef des serviteurs d'Abram, que le patriarche considérait comme son héritier avant la naissance d'Isaac ( Ge 15:2 , 4 ). commémorer le secours divin dans la lutte contre Pharaon ( Ex 18:3 et suivant ) ; fut père de Réhabia ( 1Ch 23 :15 17 26:25 ). 3. Sacrificateur, Lévite, Israélite, du temps d'Esdras, mariés à des femmes étrangères ( Esd 10:18 , 23

T, caractérise très nettement l'hypocrite : pervers dissimulé ( Ps 26:4 , Pr 10:18 26:23 , 27 etc.), pourquoi les condamnations prononcées par Jésus sur les chefs, d'après les évang, synoptiques ( Mt 23 » ( Mr 7:6 , Lu 6:42 12:56 13:15 , Mt 22:18 23:13-15 , 23 , 25 , 27 , 29 ) Et sa malédiction du figuier (voir Figuier). Jn L.

Syn. est assez juste pour rendre le mot hébreu d'origine perse pardes (voir Éden, Paradis) dans Ne 2: question d'arbres fruitiers) ( Ec 2:3 , Ca 4:13 [V S. : bocage), mieux vaudrait traduire par : verger (voir généralement des parcs à brebis ou à petit bétail ( No 32:16-24 , 36 , 1Sa 24:4 , Sop 2:6), des bergeries (voir Vie pastorale) ; mais dans 1Ch 4:23 , il s'agit plutôt de remparts que de parcs. lieu de parc (V S.), il faut lire, pour khâtsîr, demeure ; et dans le célèbre psaume du Berger ( Ps 23

Ville royale cananéenne dans la plaine de Juda ( Jos 12:17 15:34 ). L'expression « fils d'Hébron » ( 1Ch 2:43 , Tappuah) indique probablement que cette ville avait été fondée Beth-Thappuach (voir ce mot). 2. Ville frontière entre Éphraïm et Manassé ( Jos 16:8 17:8 ) ; même endroit qu'En-Thappuach (voir ce mot Sans doute faut-il aussi lire Thappuach au lieu de Thiphsac dans 2Ro 15:16.

divine dans l'âme du racheté ( 2Co 4:16 , Ro 12:2 , Col 3:10 , Heb 6:6  ; comp, ananeoûsthaï de Eph 4:23 --Voir Trench, Syn. N.T., parag. 18. Dans l'A. conceptions mazdéennes (voir Prophète, VI). Constatation confirmée par les autres écrits du N.T. ( Mt 13:40-42 18:8 25:41 , 46 , Mr 9:45 , Ac 3:21 , 23 --Voir Eschatologie. Edm. R.