Tandis que dans l'A.T. les passages qui parlent de l'amour de Dieu sont rares et que ceux qui mettent inspire un sentiment de complète sécurité, car elle est garantie par la fidélité de Dieu ( Ex 34:6 , 2Sa 15 :20 , Ps 40:12 86:15 89:15 ). Ce n'est pas ainsi que nous la montre l'Évangile. Voir Amour, Bienveillance, Miséricorde, Hasidéens. Alb. D.

. : « aube » ( Ge 19:15 ), « lever du jour » ( Ne 4:21 ), « point du jour » ( Ac 20:11 ), décrivent poétiquement racontent des faits importants qui se sont produits à ce moment du jour nouveau ( Ge 32:24-26 , Jug 6:15 certaine ( Os 6:3 ), irrésistible ( Joe 2:2 ), splendide ( Esa 14:12 , Ca 6:10 ), lumineuse ( Esa 8:20 que tu saches le prévenir » (Vers. nos cant. : « Semons dès l'aurore... », « Dès que l'aube dépose ses perles... », etc.

. : « faire acception de personnes » (voir art.). La flatterie, en effet, est surtout un péché de courtisans, (ex. : 2Sa 14:17-20 , Da 6:7 , Ac 12:22 ) d'intrigants (Absalom, 2Sa 15:2-6  ; les Pharisiens, Mr 12:14  ; peut-être le jeune riche, Mr 10:17 Jn L.

Esa 66:20 ) En style figuré, l'A. Syn. : « instrument que je me suis choisi ») désigne une fois Saul de Tarse ( Ac 9:15 ). les détruit à son gré ; d'où l'image des « vases de colère » et des « vases de miséricorde » ( Ro 9:20 aux utilisations nobles ou vulgaires des vases d'une maison (verset 21), s'inspirant en cela de Sag 15 (cf. 2Ti 2:20 ) Voir Pot, Cruche.

Les Israélites désignaient par les mêmes noms le renard et le chacal (voir ce mot). Ca 2:15 ) On pense généralement que Samson attacha par paires et lança dans les blés des chacals ( Jug 15:4 et suivant ) et non des renards. se creuse cet animal en dépit de ses moeurs vagabondes ( Mt 8:20 , Lu 9:58 ), ensuite dans la désignation sournoise va être dépassée par la haine ouverte de la « Jérusalem tueuse de prophètes » ( Lu 13:3  ; voir

Dans l'antiquité les livres consistaient en rouleaux de papyrus ou de parchemin (voir Écriture ; Texte A mesure que se développe, à la fin de l'ancienne alliance, la notion de vie éternelle (voir Vie), le Lu 10:20 ). Da 12:1 , attribuent à l'archange Michel la tenue de ces registres ; quelques rabbins enseignaient que Ps 87:6 , Esa 4:3 , Da 12:1 , Php 4:3, Ap 3:5 13:8 17:8 20:15 21:27 ), la durée de la vie des êtres humains

Des esclaves (voir ce mot) pouvaient aussi être rachetés ( Le 25:48 etc.), ainsi : que des personnes Ex 13:15 34:20 , No 3:46 et suivants , etc. , le kôpher naphchâ est la « rançon pour la personne », destinée à racheter tout homme au-dessus de 20 Dans le N.T., le grec agorazeïn signifie litt, acheter plutôt que racheter, ce dernier sens plus précis Voir Expiation, Rédemption.

La parole de Saül à Jonathan est typique ( 1Sa 20:31 ). On sait que les huiles (voir ce mot), plus ou moins parfumées, étaient anciennement un signe de purification Il se peut aussi que la dîme mentionnée dans 1Sa 8:15 , 17 ait été effectivement prélevée par le fisc L' « archiviste » (voir ce mot) Josaphat était une sorte de grand-vizir (litt., celui qui rappelle au Il est vrai que, dans une autre liste ( 2Sa 20:23-26 ), il n'est nommé qu'après Adoram, préposé aux impôts

8:5,6 13:1-4 , Jer 2:27 , Esa 41:21-24 44:6-20 ). possession démoniaque (voir art.). Il a conféré à ses disciples ce pouvoir ( Mr 3:15 6:13 , Mt 10:1 , 8 , Lu 10:17-19 , Ac 8:7 19:12 ). , Eph 2:2 , 1Ti 4:1 , Jas 2:19 , Ap 9:20 16:14 18:2 ). Pour plus de détails, voir Satan. Alb. D.

l'Alliance (E) les interdisait, pour éviter l'inconvenance de l'officiant au costume trop court ( Ex 20 D. d'Achaz  : voir Cadran d'Achaz. 5. David : escalier mentionné lors de la reconstruction et de la dédicace des murs de Jérusalem ( Ne 3:15 David sur l'Ophel (voir Jérusalem). 7. Pour les Psaumes des Degrés (Sg.), expression que Vers.

ROUES DE CHARS (voir ce mot). L'emploi des roues du chariot pour fouler le grain en fait un emblème de châtiment et de répression ( Pr 20 mais en harmonie parfaite avec eux ( Eze 1:19 , 21 10:12 ) par l'animation due au même Esprit ( Eze 1:20 Eze 1:14 ) sans les détours que les changements de direction imposent à un attelage ( Eze 1:15-17 ). Jn L.

seulement : « Ayant fixé l'éponge à une hysope, ils l'approchèrent de sa bouche », et les parallèles ( Mr 15 parlent d'un « roseau », qui ne pouvait provenir d'une plante à bouquets ; il est donc permis de supposer que , plante de la région méditerr. ; il se peut d'ailleurs que le terme d'hysope désignât pour les anciens . ex. à Jérusalem, mais dont les tiges garnies d'aiguillons ne se prêteraient guère aux aspersions (voir D'autres proposent : phytolacca decandra L.