15:1, 1Ma 7:18, Tob 1:3 etc.). à une locution adverbiale ( Lu 22:59 , Ac 4:27 ). , 2Ti 2:15 ). T ( Heb 10:26 Jas 1:18 3:14 , 1Pi 1:22 , 2Pi 1:12 2:2 ). 3. ÉCRITS JOHANNIQUES. la vérité comme un objet de connaissance, puis comme une vie qui pénètre l'individu ( 1Jn 3:19 ), enfin

Le 2:13 , Ge 15:10 , 17 31:54 , Jer 34:18 et suivants ). accompli en présence de Dieu, ce qui exposait le parjure à une malédiction divine ( Ge 26:31 , De 27:15 (L. Gautier.) Esa 9:5-6 19:22-25 55:4-5 66:18-21 , etc.). Lu 1:32 et Ap 22:16 ).

Appliqué à l'homme, le mot de puissance désigne ses multiples possibilités : capacités ( Mt 25:15 ), ( 1Co 15:43 ) 2. la loi, le péché ( 1Co 15:56 ), le Saint-Esprit ( Lu 4:14 , Ac 1:8 ), la piété ( 2Ti 3:5 ). 3. de puissance sont appelés eux-mêmes des Puissances : Dieu ( Mt 26:64 ), les anges ( Eph 1:21 , 1Pi 3:22 ), les démons ( 1Co 15:24 et suivant ). 4.

qui est attentatoire aux convenances, offensant pour la dignité, ce qui provoque la réprobation, et que (mensonge, querelles, etc., Pr 6:16  ; emploi de balances fausses, Pr 11:1  ; mauvaises pensées, Pr 15 :26  ; immoralité, Le 18:22-30  ; péché en général, Sir 15:13) ; 2° soit parce qu'ils sont en opposition

L'espèce la plus importante est le l. usitatissimum L., plante annuelle, à tige dressée d'environ 50 vêtements ; il est employé à propos du costume religieux de Samuel ( 1Sa 2:18 ), des prêtres de Nob ( 1Sa 22 Syn. : marbre blanc], Pr 31:22 , Eze 16:10-13 27:7  ; bouts : 1Ch 4:21 15:27 , 2Ch 2:14 3:14 5:12 , Est Svn. : lin blanc] Est 8:15 [id. ], Eze 27:16 ). L'apocr. M. et Jn L.

est un contemporain de David, qui fut choisi comme l'un des chantres de la maison de l'Éternel ( 1Ch 15 (cf. 1Sa 10:5 ) Il semble que « les fils d'Asaph » aient, au début, constitué le choeur du Temple. Nous les retrouvons au temps d'Ézéchias ( 2Ch 29:13 ) et de Josias ( 2Ch 35:15 ), et il en est encore Père de l'archiviste d'Ézéchias, Joah (2Ro 18:18,37, Esa 36:3 , 22 ). 3.

travail qui s'impose à l'homme pour son gagne-pain ; semailles et récoltes sont représentatives de la vie point de vue de la nature, leur rythme régulier est normal, conforme aux lois établies par Dieu ( Ge 8:22 espèces dans le monde naturel ( Ge 1  : et suivant ) est souvent rappelée comme une loi spirituelle : ce que l'homme sème, il le récolte ( Os 8:7 10:12 , Job 4:8 , Pr 11:18 22:8 , Sir 7:3, 2Co 9:6 , Ga 6:7 et en tire un contraste entre la semence du corps terrestre et la résurrection du corps glorieux ( 1Co 15

5:23 , Eze 22:12 , Mic 3:11 etc.). On apportait aussi des dons pour consulter un prophète ou un oracle ( No 22:7 , 1Sa 9:7 , 2 Ro 5:5 , 15 8:9 , Da 5:16 ). utilisé le mot « don » s'appliquent aux dons spirituels, ou dons de Dieu aux hommes : son Fils, la Vie Les dons que Paul reçoit de ses convertis (Php 4:16) et ceux que l'Église de Jérusalem reçut des Églises

les navires aux voiles blanches ( Esa 60:8 ), la position des nids aux flancs des précipices ( Jer 48:22 Tel avait été le cas dans un sacrifice d'alliance d'Abram ( Ge 15:9 ). les marchands du temple vendaient des pigeons ( Mr 11:15 , Mt 21:12 , Jn 2:14 ). du Seigneur le Saint-Esprit apparut sur lui sous la forme d'une colombe ( Mr 1:10 , Mt 3:16 , Lu 3:22 Jn L.

peuples voisins ; il leur était plus ou moins apparenté, et surtout aux Cananéens, qui ne furent refoulés que Le Deutéronome, si humanitaire, laisse les étrangers à leur sort (De 15:3 23:20). creuse aussi le fossé entre les Juifs, au moins les dirigeants, et les étrangers ( Eze 4:13 44:6-10 , 22 resserre ces liens, en exigeant la circoncision ( Eze 44:6 , 10 ) qui conférera des droits précis ( Eze 47:22 Peu à peu, le ger devient le prosélyte, le converti au culte juif ( Ex 12:49 , Le 24:22 , No 15:15 ,

La limite entre champs contigus, que souvent rien ne distingue, pas même la différence des cultures, être marquée de bonne heure en Palestine, comme encore aujourd'hui, par un sillon deux fois plus large que conception religieuse : l'inviolabilité de l'héritage des pères avait un caractère sacré ; c'est ainsi que être assez commun en Orient, à en juger par l'insistance de l'A.T. à le dénoncer (De 19:14 27:17, Pr 22 :28 23:10 , Os 5:10 ) ; Pr 15:25 attribue à l'Éternel l'affermissement inébranlable des bornes de la

Père de Gédéon ( Jug 6:11 ) ; influent et riche, malgré l'affirmation de Gédéon (verset 15), qui n'est et l'autel de Baal ( Jug 6:11 , 29-31 ). 2. « Fils du roi » Achab (1Ro 22:26, 2Ch 18:25 ). 3. Descendant de Juda ( 1Ch 4:22 ). 4. Descendant de Benjamin ( 1Ch 7:8 ). 5. Sous ce règne, Israël était accablé par ses ennemis araméens ; Juda lui-même ne leur échappa que par le tribut que Joas dut payer à Hazaël (2Ro 12:18 et suivant ).