terre ( 2Sa 17:28 ), c-à-d. d'argile ( La 4:2 ), qui servaient à de constants usages domestiques et que dans lequel de toute antiquité les femmes sont allées chercher l'eau au puits ou à la fontaine ( Ge 24 :11 , 1Sa 26:11 et suivant , 1Ro 18:34 19:6, Mr 14:13 parallèle Lu 22:10 , Jn 4:28 ). Ce pouvait être aussi le récipient d'huile (1Ro 17:12,14,6), etc., etc. ; on sait le rôle joué par les

Dans le N.T. le terme macrothumia a pour traduction exacte « longanimité » plutôt que « patience ». suivants ), du serviteur impitoyable ( Mt 18:23 et suivants ), de l'ivraie et du bon grain ( Mt 13:24 du filet ( Mt 13:47 et suivants ), et surtout du figuier stérile ( Lu 13:6-9  ; voir encore Ro 2:4 9:22 Elle est une des conditions du salut final ( Lu 21:19 ), en même temps qu'un fruit de l'Esprit ( Ga 5:22 lecteurs ( Ro 12:13 , 2Th 1:4 3:5 , Tit 2:2  ; voir encore Jas 1:3 , Ap 15:8 14:12 ).

l'assemblée correspond à la réunion des hommes dans toutes les affaires politiques ou juridiques ( Le 24 :14 , « l'assemblée le lapidera » ; No 35:12 , 24 , « l'assemblée jugera » ; Jug 20:1-2 21:8 et suivants Elle se réunit pour des cérémonies ( Ex 12:6 , Le 4:14 , 2Ch 29:23 , 28 ). 4. de « l'assemblée des fidèles de Jéhovah » ( Ps 149:1 ), qui se réunit pour chanter ses louanges ( Ps 22 :23 26:12 68:27 ).

Ézéchiel appelle prince plutôt que roi l'infidèle Sédécias ( Eze 7:27 12:10 , 12 21:30 ), prononce une Lu 11:15 , Mt 9 34 12:24 ), dans le 4 e évang, le Prince de ce monde ( Jn 12:31 14:30 16:11 ), et dans supérieur qui élève au-dessus du Prince du péché le « Prince et Sauveur » ( Ac 5:31 ), « le Prince de la vie » ( Ac 3:15 ), par où sans doute il faut entendre 1' « auteur » de la vie, comme dans Heb 2:10 12:2 Jn L.

de Séba (1Ro 10 parallèle 2Ch 9 , Mt 12:42 parallèle Lu 11:31 ), Candace reine d'Ethiopie ( Ac 8:27 propos de Bath-Séba lorsque à la mort de David elle prend en fait position de reine mère (1Ro 2:13-22 parallèle 2Ch 15:16 ), et à Néhusta, mère du roi Jéhojakim ou Jéchonias ( Jer 13:18 29:2 , cf. 2Ro 24 :8,12,15). une autre devient la favorite, comme à la cour de Perse Vasthi ( Est 1:9 ) etc. puis Esther ( Est 2:22

Plante qui pouvait se mettre en bouquet ( Ex 12:22 ), pour servir aux aspersions rituelles d'eau ou de parlent d'un « roseau », qui ne pouvait provenir d'une plante à bouquets ; il est donc permis de supposer que , plante de la région méditerr. ; il se peut d'ailleurs que le terme d'hysope désignât pour les anciens D'autres proposent : phytolacca decandra L. (fam. des Phytolaccacées) ; un voisin du teucrium Polium L., le djaili des bédouins (fam. des Labiées

Elles ont servi d'habitation à l'homme : il paraît probable que les Horiens (voir ce mot) étaient une de cachettes dans des cas de poursuites ou de retraites ( Ge 19:30 , Jos 10:16 , Jug 6:2 , 1Sa 13:6 22 :1 24:4 , 1 Ro 18:4). C'est ce verset que Jésus appliquera aux vendeurs du Temple ( Mr 11:17 et parallèle). L.

( Ps 13:6 35:9 81:2-16 113:9 149:1-4 , Esa 25:9 44:23 49:13 , etc.), dans sa loi ( Ps 119:14 , 16 , 24 est associée à la conversion ( Ac 2:46 16:34 , 1Th 1:6 ) et au don du Saint-Esprit ( Ro 14:17 , Ga 5:22 :12 , 1Pi 4:13 ), dans la communion fraternelle ( Ro 12:15 , 2Co 7 , Phi 2:1-4, 2Jn 1:4 , 3Jn 1:4 ), Il le répète à la fin : « Votre tristesse sera changée en joie » ( Jn 16:20-22 , 24 Ro 5:3-5 , 11 , 1Pi Pendant les derniers jours de sa vie terrestre, elle ne s'est pas démentie.

de son nom ( Ge 17:17 18:12 , 15 21:9  ; dans Ge 21:6 le « sujet de joie » est une traduction exacte Ce fut une des épreuves des dernières heures de la vie du Christ que de subir les moqueries du peuple Jésus a ri, alors qu'on nous dit une fois qu'il a pleuré » (Farrar, Vie de Jésus, chap. 22). Mr 2:7 , Mt 5:15 7:3 , 5 9 15:14 19:24 , Lu 5:10 , Jn 10:32 etc.) Jn L.

Jer 41:12 ), Hébron ( 2Sa 4:12 ), Samarie (1Ro 22:38), et, à Jérusalem (voir ce mot), l'Étang supérieur (2Ro 18:17 20:20, Esa 7:3 ) et l'Étang inférieur ( Esa 22:9 ), le vieux réservoir ( Esa 22:11 ), l'Étang artificiel ( Ne 3:16 ) et l'Étang du Roi ( Ne 2:14 ), ce dernier étant probablement le même que celui destruction des villes de la mer Morte (qui est un grand « étang »), par « le soufre et le feu » ( Ge 19:24