Guerson et petit-fils de Lévi ( Ex 6:17 = Simaï ; 1Ch 6:17 23:7 , 10 ) ; ancêtre des Siméites ( No 3: celui-ci lui interdit de jamais sortir de Jérusalem et le châtia de sa désobéissance en le faisant tuer par Bénaja (1Ro 2:36-46). 3. Frère de Zorobabel ( 1Ch 3:19 ). 5. Descendant de Siméon ( 1Ch 4:26 et suivant ). 6. Un des 24 chefs de chantres institués par David ( 1Ch 25:17 ). 11.

Descendants d'Abraham par Kétura (voir ce mot), avec les Assurim et les Leoumim ( Ge 25:3 ) ; tribu arabe

No 13:23 32:9 , De 12:4), du Sel ( 2Sa 8:13 , 2 Ro 14:7 , 1Ch 18:12 , 2Ch 25:11 ), de Siddim ( Ge 14:3 16 ) ; c'est par les vallées que se font les communications d'une région à l'autre, et aussi les invasions royale, il peut arriver qu'on prépare une route nivelant vallées et montagnes ( Esa 40:4 ) ; image citée par « vallée de l'ombre de la mort » de Ps 23:4 (il semble que l'idée de mort ait été ajoutée plus tard par Massorètes interprétant le texte), autre image poétique, évoque un lieu sombre, solitaire et périlleux ; par

Envoyé à Rome comme otage, frustré de la succession de son père par son oncle Antiochus Épiphane, il Il favorisa les Juifs, mais fut dépouillé d'une partie de son royaume par les partisans de Balas (voir à Tyr auprès de sa femme Cléopâtre (voir Cléopatre, 2), par qui sans doute il fut assassiné (1Ma 11: 14-37 14:1-3 ; Jos., Ant., XIII, 4:8 et suivant 9:3). 3. Son nom apparaît dans l'histoire juive conservée par Josèphe (Ant., XIII, 13:4 s 14 1,3 ; G.J., I, 4:

aussi être rachetés ( Le 25:48 etc.), ainsi : que des personnes ou des objets précédemment offerts par Ex 13:15 34:20 , No 3:46 et suivants , etc. verbe est encore employé, comme le précédent, avec une portée générale ; nos versions le rendent alors par : délivrer, sauver, et non pas seulement par : racheter ( Esa 35:10 , Jer 31:11 , Zach, 10:8 , Ps 130 et suivant ) et le second ( Ga 3:13 4:5 ).

Tétrarque de l'Abilène (voir ce mot) au moment où Jean-Baptiste commença son ministère ( Lu 3:1 ). Un roi de Chalcis du même nom avait été mis à mort par Antoine en 36 av. J. Lysanias tétrarque du pays d'Abila sous Tibère, sans doute fils ou petit-fils du précédent, est confirmée par

Mot employé plusieurs fois par nos versions de la Bible, dans le sens habituel de « destruction », avec , en plus, insistance spéciale sur l'idée que c'est l'âme qui est atteinte (Phi 1 28 3:19, 1Ti 6:9 , 2Pi 3:7 ). expression de tournure hébraïque, « le fils de perdition », se trouve deux fois dans le N.T. : appliquée par Jésus ( Jn 17:12 ) à Judas Iscariote (voir art.) et employée par saint Paul ( 2Th 2:3 ) comme synonyme

« Trouble de l'âme causé par la crainte du déshonneur », la honte est quelquefois la conscience d'une Jer 17:13 , Esa 30:3 ). Ps 119:80 ). « Israël a été sauvé par l'Éternel : vous n'éprouverez plus de honte ! pas honte de l'accabler ( Job 19:3 ). 19, 1Pi 3:16 , etc.).

Ag 2 , Za 3 et 4 , Esd 3:12 , qui est un souvenir de 520 plus que de 537) n'empêchèrent pas l'entreprise Voir Esd 3:3 , qui dit que l'autel des holocaustes fut rétabli sur ses fondements, et ce qui est vrai , Esd 3:12 ). Il fut coupé par les Juifs lors du siège de Jérusalem par Pompée (Jos., Ant., XIV, 4:2), mais rétabli Lors de la prise de Jérusalem par Pompée, puis par Hérode, les parvis furent souillés de sang, mais les

Un roi de Tsoba, près de Damas, à l'époque de David ( 2Sa 8:3-12 , 1 Ro 11:23 ) ; =Hadarézer ( 2Sa 10 :16-19 , 1Ch 18:3 19:16 , 19 ). Il fut battu par David ; les Syriens de Damas venus à son aide furent défaits à leur tour et assujettis

Son nom (hébreu Tsephaneyâh) signifie : caché, protégé par Jéhovah. Quant au chap. 3, il serait postérieur à l'exil. VII ; elle existait déjà, et ce qui en est dit Ne 3:3 12:39 ne vise que sa reconstruction) ; Sop 1:11 Les Juifs marocains, par exemple, sont encore appelés par les Arabes et se nomment eux-mêmes Pelichtim des Goïm par Dieu ; 3 e tableau : apparition d'un nouveau peuple de Dieu issu du reste laissé pour semence