un exploit le fait que Bénaja, guerrier de David, soit descendu dans une citerne pour y tuer un lion par Cent., etc.) comme mal justifiée par le sens du verbe hébreu et inspirée par le désir d'y voir une prédiction mauvais chefs (Sop 3:3, 2Ti 4:17 ), les puissants exploiteurs (Sir 13:19), les ennemis d'Israël ( Jer 4) ; le peuple de Dieu lui-même est figuré par la comparaison du lion ( No 23:24 24:9 , Mic 5:7 ) et en particulier par la grandiose allégorie de la lionne ( Eze 19 ).

qui s'y trouvent mentionnés il faut en ajouter plusieurs de l'apocalypse d'Hénoch (voir Apocalypses), par particulière dans 39:12 : Saint, saint, saint est le Seigneur des esprits Il remplit des esprits la terre Par ailleurs, dans 19:8 et 21:1, le chant des séraphins de Esa 6:3 est reproduit littéralement.

Ag 2 , Za 3 et 4 , Esd 3:12 , qui est un souvenir de 520 plus que de 537) n'empêchèrent pas l'entreprise Voir Esd 3:3 , qui dit que l'autel des holocaustes fut rétabli sur ses fondements, et ce qui est vrai , Esd 3:12 ). Il fut coupé par les Juifs lors du siège de Jérusalem par Pompée (Jos., Ant., XIV, 4:2), mais rétabli Lors de la prise de Jérusalem par Pompée, puis par Hérode, les parvis furent souillés de sang, mais les

Le mot hébr., thabnîth (rac. bânâh =construire), est rendu par le grec tupos (d'où le franc, type) dans toujours l'exemple à imiter, et il s'agit de personnes humaines, soit les apôtres et disciples ( 2Th 3: 9 , V S. exemple, Php 3:17, 1Ti 4:12 , Tit 2:7 , 1Pi 5:3 ), soit les fidèles ( 1Th 1:7 ). Lorsqu'il s'agit du modèle (ou exemple) donné par Jésus lui-même, il est désigné par des termes particuliers : hupogramma, litt, le modèle d'écriture fourni par le maître et que l'élève doit copier ( 1Pi 2:21

No 13:23 32:9 , De 12:4), du Sel ( 2Sa 8:13 , 2 Ro 14:7 , 1Ch 18:12 , 2Ch 25:11 ), de Siddim ( Ge 14:3 16 ) ; c'est par les vallées que se font les communications d'une région à l'autre, et aussi les invasions royale, il peut arriver qu'on prépare une route nivelant vallées et montagnes ( Esa 40:4 ) ; image citée par « vallée de l'ombre de la mort » de Ps 23:4 (il semble que l'idée de mort ait été ajoutée plus tard par Massorètes interprétant le texte), autre image poétique, évoque un lieu sombre, solitaire et périlleux ; par

Il devient nom de peuple à partir de l'époque de Jérémie, ( Jer 32:12 38:19 etc.) par opposition aux l'ancien royaume du Nord ( Jer 34:9 ) ou, plus souvent, aux étrangers (2Ro 16:6 25:25, Jer 40:11 41:3 étant de Juda (2Ro 25), on les appela dès lors assez souvent les Juifs ( Esd 4:12 , Ne 1:2 , Est 4:3 , Da 3:8 etc.). Josèphe écrit les Antiquités juives et la Guerre juive  ; le N.T. sous-entend généralement par ce terme

C'était un aliment très apprécié des Israélites ( Jug 14:18 , 2Sa 17:28 , Sir 11:3 39:26) ; le moraliste Il était le complément d'un repas frugal et se mangeait, par exemple, avec les sauterelles et le poisson ( Mr 16 , Mt 3:4 , Lu 24:42 ). levain et considéré, sinon comme un ferment, du moins comme une substance fermentée ou fermentescible et par 3 ), de la sagesse (Sir 24:20), etc.

Par contre, le document sacerdotal (P), rédigé depuis l'exil par les prêtres pour glorifier, en particulier frères étaient Nadab, Abihu et Ithamar ( Ex 6:23 ) ; tous les quatre furent consacrés prêtres ( No 3: morts ( Le 10:1 , No 26:60 et suivant ), El. et Ithamar exercèrent la prêtrise avec leur père ( No 3: , les grands ancêtres ( 1Ch 6:3 et suivant ). Fils d'Abinadab, consacré gardien de l'arche à Kirjath-Jéarim ( 1Sa 7:1 ). 3.

faisant passer Sara pour sa soeur, Ge 20:2  ; même faute attribuée à Isaac, Ge 26:7  ; Rahab sauvant par Jer 4:2 , Mal 3:5 et suivants ) d'où l'énorme culpabilité des faux prophètes qui, prétendant parler en Ge 3:4 ). Tout menteur est du Royaume des ténèbres, dont Satan est le souverain. Par lui elle est venue dans le monde ( Jn 11:7 ). de toute communauté chrétienne ( Eph 4:25 , Col 3:9 , Tit 1:12 et suivants ).

Envoyé à Rome comme otage, frustré de la succession de son père par son oncle Antiochus Épiphane, il Il favorisa les Juifs, mais fut dépouillé d'une partie de son royaume par les partisans de Balas (voir à Tyr auprès de sa femme Cléopâtre (voir Cléopatre, 2), par qui sans doute il fut assassiné (1Ma 11: 14-37 14:1-3 ; Jos., Ant., XIII, 4:8 et suivant 9:3). 3. Son nom apparaît dans l'histoire juive conservée par Josèphe (Ant., XIII, 13:4 s 14 1,3 ; G.J., I, 4:

Un des cinq rois de Madian vaincus par les Israélites ( No 31:8 , Jos 13:21 ). 2. Famille de Caleb, rattachée à Hébron ( 1Ch 2:43 et suivant ). 3.