Mot employé plusieurs fois par nos versions de la Bible, dans le sens habituel de « destruction », avec , en plus, insistance spéciale sur l'idée que c'est l'âme qui est atteinte (Phi 1 28 3:19, 1Ti 6:9 , 2Pi 3:7 ). expression de tournure hébraïque, « le fils de perdition », se trouve deux fois dans le N.T. : appliquée par Jésus ( Jn 17:12 ) à Judas Iscariote (voir art.) et employée par saint Paul ( 2Th 2:3 ) comme synonyme

Ag 2 , Za 3 et 4 , Esd 3:12 , qui est un souvenir de 520 plus que de 537) n'empêchèrent pas l'entreprise Voir Esd 3:3 , qui dit que l'autel des holocaustes fut rétabli sur ses fondements, et ce qui est vrai , Esd 3:12 ). Il fut coupé par les Juifs lors du siège de Jérusalem par Pompée (Jos., Ant., XIV, 4:2), mais rétabli Lors de la prise de Jérusalem par Pompée, puis par Hérode, les parvis furent souillés de sang, mais les

qui s'y trouvent mentionnés il faut en ajouter plusieurs de l'apocalypse d'Hénoch (voir Apocalypses), par particulière dans 39:12 : Saint, saint, saint est le Seigneur des esprits Il remplit des esprits la terre Par ailleurs, dans 19:8 et 21:1, le chant des séraphins de Esa 6:3 est reproduit littéralement.

Le mot hébr., thabnîth (rac. bânâh =construire), est rendu par le grec tupos (d'où le franc, type) dans toujours l'exemple à imiter, et il s'agit de personnes humaines, soit les apôtres et disciples ( 2Th 3: 9 , V S. exemple, Php 3:17, 1Ti 4:12 , Tit 2:7 , 1Pi 5:3 ), soit les fidèles ( 1Th 1:7 ). Lorsqu'il s'agit du modèle (ou exemple) donné par Jésus lui-même, il est désigné par des termes particuliers : hupogramma, litt, le modèle d'écriture fourni par le maître et que l'élève doit copier ( 1Pi 2:21

No 13:23 32:9 , De 12:4), du Sel ( 2Sa 8:13 , 2 Ro 14:7 , 1Ch 18:12 , 2Ch 25:11 ), de Siddim ( Ge 14:3 16 ) ; c'est par les vallées que se font les communications d'une région à l'autre, et aussi les invasions royale, il peut arriver qu'on prépare une route nivelant vallées et montagnes ( Esa 40:4 ) ; image citée par « vallée de l'ombre de la mort » de Ps 23:4 (il semble que l'idée de mort ait été ajoutée plus tard par Massorètes interprétant le texte), autre image poétique, évoque un lieu sombre, solitaire et périlleux ; par

-C, parag. 3, 4). . appelle ainsi Antipas « Hérode le tétrarque » ; il gouvernait la Galilée et la Pérée ( Mt 14:1 Lu 3: Hérode Philippe est aussi désigné comme tétrarque de l'Iturée et de la Trachonite ( Lu 3:1 ). Mt 14:9 ) conservent l'appellation courante flatteuse mais tout officieuse qu'il se laissait donner par Le Lysanias gouverneur de l'Abilène à l'époque de Jésus avait aussi le titre de tétrarque ( Lu 3:1 ),

Dans Le 13:49 14:37 , la couleur des plaies de la lèpre peut être rendue par verdâtre ou jaunâtre, comme La couleur d'un des chevaux peut être rendue par le mot : brun ( Za 6:3 ). 3. Blanc. Extraite par les Phéniciens du murex truncidus, coquillage trouvé sur les côtes d'Afrique, de Phénicie 6 ), de certaines parties de l'éphod et des lacets de la tiare du grand-prêtre (trad. quelques fois par La « robe bigarrée » ou « de plusieurs couleurs » donnée par Jacob à Joseph ( Ge 37:3 ) est une traduction

Ps 10:2 , 8 , 10 ) Ils constituèrent le milieu des « pauvres », des « humbles », souvent mentionnés par Leur piété se nourrissait des Écritures, se fortifiait par les prophéties messianiques ; et ce sont les emporté, qui s'efforce d'avoir en lui les sentiments qui étaient en Jésus-Christ (Php 2:6), supplie par lecteurs à rechercher cette qualité ( Eph 4:2 , Col 3:12 , Php 4:5, 1Ti 6:11 , Tit 3:2 ), principalement La douceur de cette communion avec Jésus-Christ a été chantée par saint Bernard de Clairvaux dans la

ces sommets le lieu favori de la résidence et des manifestations de leurs divinités, et ils en firent par par des monarques et des prêtres infidèles, subirent la contagion croissante du paganisme ambiant : 3:1 7:30 et suivant ). Vigoureusement encouragé par Ézéchias (2Ro 18:4), intégré par Josias dans la réforme qui porte son nom 3 ).

Jabès ; roi d'Israël pendant un mois ; s'empara du trône en assassinant Zacharie, et fut assassiné par Mari de la prophétesse Hulda (2Ro 22:14, 2Ch 34:22 ). 3. Le quatrième fils du roi Josias ( 1Ch 3:15 , Jer 22:11 ), appelé aussi Joachaz (2Ro 23:30-34) 5. Un des chefs de Jérusalem ( Ne 3:12 ), et un chef de Mitspa, Sallun ( Ne 3:15 ), qui rebâtirent les murailles

un exploit le fait que Bénaja, guerrier de David, soit descendu dans une citerne pour y tuer un lion par Cent., etc.) comme mal justifiée par le sens du verbe hébreu et inspirée par le désir d'y voir une prédiction mauvais chefs (Sop 3:3, 2Ti 4:17 ), les puissants exploiteurs (Sir 13:19), les ennemis d'Israël ( Jer 4) ; le peuple de Dieu lui-même est figuré par la comparaison du lion ( No 23:24 24:9 , Mic 5:7 ) et en particulier par la grandiose allégorie de la lionne ( Eze 19 ).