(voir 1Sa 14:3 22:9-12 , 1Ch 24:31 ) Ayant favorisé David (qu'il ne savait pas proscrit par le roi), Ps 52:2 ). dans Mr 2:26 a fait attribuer à Abiathar l'aide que David reçut d'Ahimélec ; Matthieu et Luc ( Mt 12:3 , Lu 6:3 ) qui connaissaient le texte de Marc, en ont supprimé la mention erronée.

l'A.T., ce mot est la traduction de plusieurs mots hébreu (p. ex. 1Sa 19:20 , assemblée de prophètes ; Ps Cf. aussi Ps 107:32 , où assemblée est en parallèle avec le « conseil des anciens ». 3. Elle est consacrée ( No 16:3 ). Tous ne peuvent y entrer (De 23:1-8). la spiritualité des « assemblées », lorsqu'ils parlent de « l'assemblée des fidèles de Jéhovah » ( Ps 149:1 ), qui se réunit pour chanter ses louanges ( Ps 22:23 26:12 68:27 ).

. : Abram ou Job ( Ge 13:2 , Job 1:3 ) ; aussi le terme miqnè (souv. trad. par « troupeaux ») exprime-t-il Beîr évoque plus spécialement les bêtes de somme ( Ge 45:17 ), mais pas exclusivement ( Ex 22:6 , Ps

d'affront pour les individus ( Job 22:29 30:11 ), de défaite et d'oppression pour les peuples ( Jug 3: Ces malheurs sont souvent attribués à la volonté divine, pour éprouver ( Ps 107:12 , 39 , Esa 53:4 ) pour châtier ( Pr 14:19 , Esa 2:11 , 2Ma 8:35) ; non que le Seigneur puisse y prendre plaisir ( La 3: celui-ci à s'humilier (De 8:2,16, Le 26:41 ), à reconnaître et déplorer son péché devant Dieu ( Ex 10:3 un jeûne qui s'expriment en dévouement personnel à tous les malheureux, humiliés eux-mêmes ( Esa 58:3

de droit, est le souverain Maître de tout ( 1Ch 29:12 ) ; sa domination s'étend sur toutes choses ( Ps 103:19 ) ; elle est éternelle ( Ps 145:13 , Da 6:26 ). autorités normales menacent de se trouver faussées par l'usurpation ou la tyrannie : dans la famille ( Ge 3: ) ; dans les États ( Le 26:17 , Jug 9:22 , Da 7:6 , 12 , Mt 20:25 ) ; jusque dans l'Église ( 1Pi 5:3

( Ps 107:16 , Esa 42:2 ), en prévision des assauts et des tentatives d'incendie. Des verrous et des barres complétaient la fermeture (De 3:5, Jug 16:3 , Ne 3:3 , Ps 147:13 ). 33:14 , Ne 3:27 ). La ruine de Sion fut l'opprobre des Juifs ( Ne 2:3 , Ps 137:7 ). 2. Chez l'assiégé. 18:3 31:4 91:2 , etc., Ps 127:1 , Pr 18:10 , Na 1:7 ). « C'est un rempart que notre Dieu », dira le

T, désigne tantôt ( Ps 74:14 ) un monstre marin, à plusieurs têtes, de nature mythologique, personnification Jéhovah aurait vaincu au début des temps (cf. mythes orientaux et babyloniens surtout) ; tantôt ( Job 3: les puissances malfaisantes opposées à la lumière et que les magiciens peuvent déranger ; tantôt ( Ps

Elle peut être continue  : ( Ps 30:12 35:28 71:14 119:164 ) il n'y a pas de situation dans laquelle un trouve la louange remplissant les cieux, quand toutes choses seront faites nouvelles ( Apo 19:1- 5 22:3 doit se prononcer avec l'accent sur la dernière syllabe, comme « appuya » : Al-lé-lui-ia (Littré). 3. , 1Pi 5:11 , 2Pi 3:18 , Jude 1:24 , Ap 1:5-6 4:11 5:9 , 12 7:12 11:15-17 15:3,4 . 149:3 .

1Sa 7:10 12:17 , Job 28:26 38:25 ) ; il manifeste la volonté et la puissance divines ( Job 26:14 , Ps 29:3 , Esa 29:6 ) ; il disperse les ennemis ( 1Sa 7:10 , Ps 77:18 81:8 ) ; il est un signe ( Ex 19:16 Pour le surnom « fils du tonnerre » ( Mr 3:17 ), voir BOANERGES.

» ( Ps 100:1 et suivant  ; voir encore Ps 32:11 33:1 97:12 132:9 , etc., De 28:47) et dans les ép. de saint Paul : « Réjouissez-vous » (Php 2:18 3:1 4:4, 2Co 13:11 1Th 5:16 etc.). , dans sa présence ( Ps 4:6-8 16:11 , etc.). :18-20 ) ; elle trouve son aliment dans les triomphes du Christ sur la terre (Phi 1:18, Ac 11:23 15:3 Il le répète à la fin : « Votre tristesse sera changée en joie » ( Jn 16:20-22 , 24 Ro 5:3-5 , 11 , 1Pi

Mais les Israélites connaissent d'autres fleuves, notamment le Nil ( Esa 23:3-10 , Jer 2:18 ), avec tous C'était le fleuve par excellence ( Ge 15:18 , De 1:7 11:24, 2Sa 8:3 , 2 Ro 23:29, Jer 46:10 etc.), désigné C'est le fleuve de Babylone accompagné de nombreux canaux. ( Ps 137:1 ) L'Euphrate était le quatrième Le nom hébreu de la Mésopotamie, ( Ge 24:10 , Ps 60:1 etc.) en pays sec, les fleuves étaient considérés comme une fortune, un signe de faveur et d'abondance ( Ps

hèbèl =souffle, vapeur, est l'image de l'éphémère et de l'illusoire, très fréquente dans les Psaumes ( Ps Presque partout ailleurs châv représente péché, iniquité, tromperie ( Job 7:3 , Ps 12:2 24:4 , Esa 1: 13 etc.). 3. Le mot rîq désigne le vide, l'inutile ( Ps 4:3 , Le 26:16 , 20 ). 4. 20 15:17 , Tit 3:9 , Jas 1:26 , 1Pi 1:18 ).