Mais les Israélites connaissent d'autres fleuves, notamment le Nil ( Esa 23:3-10 , Jer 2:18 ), avec tous C'était le fleuve par excellence ( Ge 15:18 , De 1:7 11:24, 2Sa 8:3 , 2 Ro 23:29, Jer 46:10 etc.), désigné C'est le fleuve de Babylone accompagné de nombreux canaux. ( Ps 137:1 ) L'Euphrate était le quatrième Le nom hébreu de la Mésopotamie, ( Ge 24:10 , Ps 60:1 etc.) en pays sec, les fleuves étaient considérés comme une fortune, un signe de faveur et d'abondance ( Ps

T, désigne tantôt ( Ps 74:14 ) un monstre marin, à plusieurs têtes, de nature mythologique, personnification Jéhovah aurait vaincu au début des temps (cf. mythes orientaux et babyloniens surtout) ; tantôt ( Job 3: les puissances malfaisantes opposées à la lumière et que les magiciens peuvent déranger ; tantôt ( Ps

de portes et de barres, outre les villes en fort grand nombre qui n'avaient point de murailles » (De 3: fut attribué à la demi-tribu de Manassé par Moïse d'après la tradition deutéronomique ( No 32:22 , De 3: ), mais en réalité la conquête de cette région ne s'effectua qu'à l'époque des Juges ( Jug 5:14 10:3- la conquête revenait avec complaisance (De 14 4:47 31:4, Jos 2:10 9:10 12:4 et suivant , Ne 9:22 , Ps des géants (voir ce mot), et la ville de Rabbath-Ammon se vantait de posséder son « lit de fer » (De 3:

ses ornements royaux ; Esa 35:2 , la gloire du Liban, les forêts de cèdres qui couvrent ses pentes ; Ps contempler cette gloire face à face, du moins elle pourra lui apparaître comme réfléchie par un miroir ( 2Co 3: justice souveraine ( Esa 24:23 ), dans cette sainteté qu'aucune souillure ne saurait atteindre ( Esa 6:3 ), dans son amour rédempteur manifesté en Jésus-Christ ( Jn 1:14 , Heb 1:3 ). ascension ( Lu 24:26 ) ; c'est par Jésus que nous sommes appelés à en posséder l'héritage ( 2Ti 2:10 , Col 3:

s'enrichit donc de ces divers sens (2Ro 20:19), si bien qu'il peut être traduit par un de ces termes ( Ps 73:3 , Esa 54:13 ). 3. C'est d'ailleurs l'Éternel qui peut donner la paix aux peuples ( Ps 29:11 ) et à ceux qui observent ses Enfin, la paix de l'âme, la tranquillité du coeur ne se trouvent qu'en Dieu ( La 3:17 , Ps 119:165 , Esa 26:3 48:22 ).

rangs de 3. renversé, d'autres étaient elliptiques : d'où la comparaison du firmament avec une tente ( Esa 40:22 , Ps L'apôtre Paul était fabricant de toiles de tentes, comme aussi Priscille et Aquilas ( Ac 18:3 ). Au figuré, la tente est parfois attribuée, poétiquement, à Dieu (Ps 15:119: 5 27:5 et suivant , etc.) est souvent l'emblème de l'habitation, qualifiée par le caractère de ses habitants ( Job 8:22 12:6 , Ps

de fer que le soc, que les prophètes ont plusieurs fois comparé à l'épée du soldat ( Esa 2:4 , Mic 4:3 , Joe 3:10 ) ; encore est-il trop plat pour creuser de plus de 8 à 10 cm. un sol généralement très sec , de sorte que les sillons en Orient ( Job 31:8 , Ps 65:11 , Os 10:4 12:12 ) restent moins profonds que Contraste violent, les villes dévastées par les armes sont décrites au figuré comme labourées ( Mic 3: 12 , Jer 26:18 ) ; de même les personnes, dont le « dos labouré de longs sillons » ( Ps 129:3 ) représente

poétique, Job 4:11 , Pr 30:30 , Esa 30:6 , etc ; 6. châ-khal, autre terme poétique, Job 4:10 10:16 28:8 , Ps vraisemblable ; quoi qu'il en soit, la notice en question relève la vaillance du héros. 2° A la fin de Ps exceptionnelle ( Jug 14:18 , 2Sa 1:23 ), la force redoutable (Sir 25:16, Sag 11:17), la force destructrice ( Ps 7:3 , Esa 38:13 , Jer 2:30 , La 3:10 , Joe 1:6 etc.), donc les méchants ( Ps 10:9 17:12 22:14 etc.), les mauvais chefs (Sop 3:3, 2Ti 4:17 ), les puissants exploiteurs (Sir 13:19), les ennemis d'Israël

d'affront pour les individus ( Job 22:29 30:11 ), de défaite et d'oppression pour les peuples ( Jug 3: Ces malheurs sont souvent attribués à la volonté divine, pour éprouver ( Ps 107:12 , 39 , Esa 53:4 ) pour châtier ( Pr 14:19 , Esa 2:11 , 2Ma 8:35) ; non que le Seigneur puisse y prendre plaisir ( La 3: celui-ci à s'humilier (De 8:2,16, Le 26:41 ), à reconnaître et déplorer son péché devant Dieu ( Ex 10:3 un jeûne qui s'expriment en dévouement personnel à tous les malheureux, humiliés eux-mêmes ( Esa 58:3

. : Abram ou Job ( Ge 13:2 , Job 1:3 ) ; aussi le terme miqnè (souv. trad. par « troupeaux ») exprime-t-il Beîr évoque plus spécialement les bêtes de somme ( Ge 45:17 ), mais pas exclusivement ( Ex 22:6 , Ps

1Sa 7:10 12:17 , Job 28:26 38:25 ) ; il manifeste la volonté et la puissance divines ( Job 26:14 , Ps 29:3 , Esa 29:6 ) ; il disperse les ennemis ( 1Sa 7:10 , Ps 77:18 81:8 ) ; il est un signe ( Ex 19:16 Pour le surnom « fils du tonnerre » ( Mr 3:17 ), voir BOANERGES.

mais tout psaume d'adoration et, plus encore, de repentance, comme les sept Psaumes pénitentiaux ( Ps 6 , Ps 32 , Ps 51 etc.), est le jaillissement de cet état d'âme. importance à l'humilité, comme condition même de l'accès auprès de Dieu et de la communion avec lui ( Ps 25:9 69:33 116:6 138:6 , Pr 3:34 11:2 15:33 22:4 29:23 , Sir 3:17 et suivants , Sop 2:3 3:12, Esa 57 uniquement de nos relations avec Dieu que peut naître notre humilité : Dieu infini devant nous infimes ( Ps