Jug 6:17-21 13:13-21 , 1 Ro 3:4 et suivants , etc.). L'expression se trouve pour la première fois à propos du sacrifice de Noé ( Ge 8:21 ) ; l'ensemble de même signification figurée que revêtent l'expression « aliment de Dieu » appliquée au sacrifice ( Le 21 Jos 7:6 et suivants  ; pour le jeûne, 1Sa 7:6 , Jug 20:26 , 2Sa 12:16 , 1 Ro 21:12-27. la première personne qui, des portes de sa maison, viendra à sa rencontre ; c'est malheureusement sa fille

d'un compte écrit sur papyrus au début du I er siècle : « parfum pour le déplacement de la momie de la fille odeur, à son prochain ; généralement nos versions atténuent ou suppriment cette image ( Ge 34:30 , Ex 5:21 jéhoviste du sacrifice de Noé : « L'Éternel sentit l'agréable odeur, puis l'Éternel dit... » ( Ge 8:21 Sans doute, les prophètes condamnent les encensements qui ne sont que pur formalisme ( Am 5:21 et suivants

L'histoire d'Abraham est typique à cet égard ( Ge 21:14 22:10 ). De même Isaac bénissant Jacob ( Ge 27:37 , cf. Laban : Ge 29:19 ). C'est à eux que le père peut remettre son fils indocile (De 21:18 et suivants ). Les juges ordinaires sont toujours les « anciens de la ville » (De 19:12 21:19 22:15 et suivants ). Le cas d'Achab et Jézabel a fait scandale en révélant un état de décomposition sociale (1Ro 21).

Dans certaines circonstances spéciales, les jeunes filles seules ont la vie sauve ( No 31:17 et suivant , Jug 21:11 et suivant ). 2. à caractère nettement moral et religieux, qui ont été à l'origine de cette pratique ; ainsi dans No 21

La Bible en signale abondamment les méfaits ( Ge 9:21 19:32 , De 21:20, Pr 23:21 26:9 , 1Sa 25:36 et dans les repas sacrés de la nouvelle alliance des excès déjà condamnés dans l'ancienne ; mais 1Co 11:21 oeuvres de la chair » qui excluent ceux qui les commettent de « l'héritage du Royaume de Dieu » ( Ga 5:21 sacrement que Jésus ait institué de sa propre initiative (puisque le baptême remonte à Jean), lorsqu'il a béni l'Egypte ( Esa 19:14 ), Moab ( Jer 48:26 ), Babylone ( Jer 51:39 ), Ninive ( Na 3:11 ), Edom. ( La 4:21

La ville était toujours une solide forteresse, et son roi résista à Josué ( Jos 12:21 ). ville, plusieurs sacrifices de fondation avaient été retrouvés (enfant enfoui dans une jarre, jeune fille

La Genèse place auparavant un vieux mythe d'un genre tout différent, l'union des fils de Dieu et des filles Puissants et forts ( Ps 103:20 ), ils obéissent à sa parole et font sa volonté ( Ps 103:21 ). Ils viennent d'un vol rapide ( Da 9:21 ), ce qui éveillera l'idée des ailes. 13 , 21 ) ; voir ces mots. Ses anges sont dans les airs, leur domaine est le paganisme ( 1Co 10:21 ), le présent siècle.

La pensée, fille de Dieu, est déchue de sa dignité première ; non seulement imparfaite, mais encore faussée permis, dans sa sagesse, que le monde ne parvînt pas, avec sa propre sagesse, à le connaître » ( 1Co 1:21 initiative propre pour accepter simplement ce qu'elle est incapable par elle-même de trouver. « Je te bénis