Noter aussi la curieuse histoire des Gabaonites ( Jos 9:3 et suivants , 2Sa 21:1-6 ). Au temps des Juges, les tribus tendent à se rapprocher et à se confédérer peu à peu ( Jug 12:1 20:1 21 :6 ) ; de là sortira la royauté. Les rois concluent des alliances : Salomon s'allia avec Hiram, roi de Tyr (1Ro 5:12). femmes était la fille d'un pharaon d'Egypte (1Ro 7:8), ce qui semble indiquer une alliance avec ce pays, sans

Siège royal ( Ex 11:5 , 1 Ro 2:12 , Ac 12:21 , etc. ; voir la description du trône de Salomon dans 1Ro 10:18,20, 2Ch 9:17 , 19 ) ; par extension, la dignité et l'autorité du roi ( 2Sa 7:16 ). 1Sa 1:9 4:13 , 18 ), général ( Jer 1:15 ), juge ; voir ( Esa 9 : 5 , Matthieu 19:28 , Lu 22:30 , Ap 20 métaphore devenue assez usuelle encore aujourd'hui, Dieu est représenté assis sur un trône ( Ps 9:8 , Esa 6: 1 , Ap 3:21 20:11 21:5 etc.) ; le ciel même est son trône ( Ac 7:49 ).

, etc). 2. l'affection entre proches ou entre amis ( Ge 29:13 33:4 45:14 et suivant , 1Sa 20:41 , etc .) ; 3. des intentions de paix ou de réconciliation entre égaux ou rivaux ( 2Sa 20:9 , Ps 85:11 ) ; 4 Judas choisit pour désigner Jésus à la troupe ( Mt 26:49 ), d'où la locution « baiser de Judas » ; 6. 1Co 16:20 , 2Co 13:12 , 1Th 5:26 , 1Pi 5:14 ) on disait ordinairement « le saint baiser ». On peut rapprocher de 5° 6° et 8° certaines pratiques actuellement en usage chez les catholiques romains

les flatteries perfides des espions envoyés à Jésus par les prêtres, leur déclaration qu'il enseigne sans païen ; la réponse du Christ prouve combien le compliment était plus mérité qu'ils ne croyaient ( Lu 20 que Dieu ne fait point acception de personnes (De 10:17, Job 34:19 , 2Ch 19:7 , Ac 10:34 , Ro 2:11 , Eph 6:9 , Col 3:25 , 1Pi 1:17 ).

Participe du mode hiphil, il peut désigner l'archer ( 1Sa 20:36 31:3 , 2Sa 11:24 , 1Ch 10:3 ). 3. enseigne (mot appliqué quelquefois à Dieu : Job 36:22 , mais plus souvent aux hommes : Esa 9:14 30:20 D'abord Ge 12:6 et (De 11:30) (lire avec LXX, Vulgate, etc., le sing, au lieu du pluriel) : élôn môrèh Quant au chêne-devin ( Ge 12:6 ), il était près de Sichem que ce même verset donne pour la première station :6 .

Sans doute les prophètes partagent les vues générales qui viennent d'être indiquées, mais ils y ajoutent :32 , Mr 10:30 , Lu 20:34 et suivant , Eph 1:21 2:7 , Tit 2:12 , Heb 6:5 etc.). Col 2:8 , 20 ). ), qui n'en est plus esclave ( 1Co 6:12 7:30 ), qui ne l'aime plus ( 2Co 4:18 , Col 3:2 ), qui, en un mot, est morte au monde ( Ga 6:14 ).

On l'emploie à l'occasion de délivrances  : Ge 8:20 , Noé sortant de l'arche ; Ge 12:7 13 4 , 18 15:9 premier-né (allusion probable à Ge 22:12 , Jos 6:26 =1Ro 16:34, Jug 11:39 , 2 Ro 3:27 , cf. Même à Jérusalem, il y avait des synagogues ( Jn 9:22 12:42 16:2 18:20 , Ac 6:9 ). 28:20 ), même lorsque c'est au Portique de Salomon qu'ils se réunissent ( Ac 5:12 ). Ro 16:25 , 1Co 1:3 , Eph 6:23 , Php 4:23, 2Th 3:16 , Heb 13:20 et suivant , 1Pi 5:10 , Jude 1:24 .

Les coupes sont plus spécialement des ustensiles d'origine égyptienne ou phénicienne, avec ou sans anse (voir Divination, 6). 23:6 etc.), mais aussi à un malheureux recevant de Dieu le lot amer de l'infortune (11:6) ; ce dernier châtiments se déversant sur les impies et les transgresseurs ( Jer 25:15 , Eze 23:32 et suivant Esa 51:17 Za 12 :2 , Ps 75:9 , Ap 14:10 16:1-4 , 8 , 10 , 12 , 17 , 19 18:6 ). 5. « nettoyer le dehors de la coupe et

Fils de Juda et de Tamar ( Ge 38:30 ), ancêtre des Zérachites ( No 26:20 , 1Ch 9:6 ), parmi lesquels Siméon ( 1Ch 4:24 ), lui aussi ancêtre de Zérachites ; ( No 26:13 ) appelé Tsohar dans Ge 46:10 et Ex 6: Deux descendants de Lévi ( 1Ch 6:21 , 41 ). 6. Événement considérable rapporté uniquement par ce texte, aux chiffres sans doute fort exagérés, sans

Héthien au service de David proscrit par Saül ( 1Sa 26:6 ). 2. (voir 1Sa 14:3 22:9-12 , 1Ch 24:31 ) Ayant favorisé David (qu'il ne savait pas proscrit par le roi), Son fils Abiathar, échappé au massacre, devint sacrificateur grâce à David ( 1Sa 22:20 23:6 , 9 etc.) lapsus dans Mr 2:26 a fait attribuer à Abiathar l'aide que David reçut d'Ahimélec ; Matthieu et Luc ( Mt 12 :3 , Lu 6:3 ) qui connaissaient le texte de Marc, en ont supprimé la mention erronée.

:24 , Jas 3:6 ). , dans Eph 6:16 (cf. , Jer 4:4 , Ps 89:47 , Heb 12:29 etc.). sacrifices d'obla-tion, car c'est « le signe de l'alliance avec ton Dieu » ( Le 2:13 ) ; il s'agit sans d'être « sauvé, mais comme au travers du feu » ( 1Co 3:15 ), il parle d'échapper au jugement mais non sans

Deux chefs de famille benjamites ( 1Ch 7:8 8:20 ), le deuxième appelé Éliénaï. 5. Portier du Temple ( 1Ch 26:3 ). 6. Prêtre ( Ne 12:41 ).