Chantre et portier de l'arche, qui aida à son transport ( 1Ch 15:18 , 20 ). 2. Haut fonctionnaire (prévôt) du roi Ozias ( 2Ch 26:11 ). 4. Capitaine de la ville à Jérusalem, sous Josias ( 2Ch 34:8 ). 6, 7, 8, 9. Père d'un reconstructeur des murs ( Ne 3:23 ). 11. Grand-père du secrétaire de Jérémie, Baruc ( Jer 32:12 ). 20.

premier-né (allusion probable à Ge 22:12 , Jos 6:26 =1Ro 16:34, Jug 11:39 , 2 Ro 3:27 , cf. Même à Jérusalem, il y avait des synagogues ( Jn 9:22 12:42 16:2 18:20 , Ac 6:9 ). Son modèle de prière ( Mt 6:9-13 parallèle Lu 11:2-4 ) est tel, qu'il peut servir à un croyant solitaire Il a médité sur les Écritures : ( Mt 20:17 22:31 , Lu 4:21 9:26 11:52 18:31 24:25 Jean 8:30-47 ) nous Ro 16:25 , 1Co 1:3 , Eph 6:23 , Php 4:23, 2Th 3:16 , Heb 13:20 et suivant , 1Pi 5:10 , Jude 1:24 .

Lieu d'origine de Tsophar, ami de Job ; le texte hébreu dit : Tsophar le Naamathite ( Job 2:11 11:1 20 Endroit certainement différent du n° 3, mais inconnu ; sans doute à l'Est du Jourdain, vers l'Arabie.

sens dérivé : « rouler » l'opprobre ; Jug 3:19 se rapproche de l'étym. première : « carrière » ; Jos 4:20 Josué semble y avoir tenu son quartier général jusqu'à la victoire du lac Mérom ( Jos 9:6 10:6-9 14:6 Jug 2:1 , Mic 6:5 ). Probablement à l'Est de Garizim (De 11:30), l'actuelle Djouleidjil. Sans doute aussi mentionnée dans Jos 12:23 . V. POINT DE FRONTIÈRE DE JUDA.

le Maître (Sir 23:1, Sag 11:26 12:18 13:3,9). 2. péjoratif qu'a pris le français : despote ; au contraire, le kurios détient une autorité souveraine sans Mais la langue du N.T. ne suit guère ces distinctions : les maîtres sont désignés, sans nuance élogieuse celui de kurios ( Mt 6:24 , Eph 6:5-9 , Col 3:22 4:1 ). maître qui instruit est le plus souvent nommé didaskalos  : professionnel de l'enseignement ( Ro 2:20

6 ). Parfois le mot est pris dans le sens de la relativité des facultés humaines ( Eph 3:19 ). ), il existe aussi une « fausse science » ( 1Ti 6:20 ). Siècle après siècle les disciples de Jésus, sans se lasser d'éclairer leur religion en ajoutant « à la science » ( 2Pi 1:5 ), sont appelés à se souvenir de la recommandation de Paul à Timothée. « Science sans

Phm comme compagnon d'armes de l'apôtre, est mentionné en Col 4:17 , comme exerçant un ministère, et, sans Paul est prisonnier ( Eph 3:1 4:1 ). L'envoi de Tychique est mentionné des deux parts en termes presque identiques ( Col 4:7 , 9 , Eph 6:21,22 3-8 ) renseigne indirectement sur les qualités des lecteurs, tandis que 3° l'intercession ( Col 1:9-11 III PARTIE PRATIQUE ( Col 3:1-4:6 ).

Mais l'anthropomorphisme : « la face de Dieu » est très fréquent ; il n'était pas possible de la voir sans mourir ( Ex 33:20 , Jug 6:22 13:22 , cf. Quand, par une grâce particulière, Moïse peut parler à Dieu face à face ( Ex 33:11 , cf. » ( No 6:25 , Ps 31:17 67:2 80:4 , 19 Da 9:17 , etc., cf. 2Co 4:6 ). Ps 84:10 ) et de châtiment contre les infidèles ( Le 17:5,6 , 10 , Ps 34:17 , Jer 44:11 etc.).

Pour la langue hébraïque 2Ro 18:26, Jn 19:20 , Ac 21:40 26:14 ), voir Écriture, Texte de l'A.T. dérivée du vieil hébreu ; ils s'opposaient aux Juifs Hellénistes (voir ce mot), qui parlaient grec ( Ac 6: en pays grec, pouvait se réclamer de sa pure formation d' « Hébreu » et de, « fils d'Hébreux » ( 2Co 11

plusieurs fois du système pileux des animaux ( Ex 26:7 36:14 etc.) et des hommes : ( Job 4:15 , Esa 7:20 ) Ésaü était velu ( Ge 25:26 27:11 etc.). Il est question de manteaux de poils (2Ro 1:8, Mt 3:4 ), de sac de crin ( Ap 6:12 ) ; et la Cilicie (