Job 13:8 , 10 32:21 , Mal 2:9 , et aussi (sous la forme nâkar pânitn =avoir égard au visage) dans De 1: les flatteries perfides des espions envoyés à Jésus par les prêtres, leur déclaration qu'il enseigne sans que Dieu ne fait point acception de personnes (De 10:17, Job 34:19 , 2Ch 19:7 , Ac 10:34 , Ro 2:11 , Eph 6:9 , Col 3:25 , 1Pi 1:17 ). Ro 3:23 et suivants Ro 11:32 ).

2 , Pr 1:20 , Mt 20:3 , Lu 14:21 , Mt 23:7 , Lu 20:45 ). Mr 6:56 ). Voir encore Ps 144:14 , De 13:16, 2Sa 21:12 , Esa 15:3 , Za 8:5 , Mt 11:16 , etc. 2. 22:44 , Ac 2:34 , Heb 1:13 , Mr 14:62 ). 1 , Mt 25:31 ). Pour les invités de la grâce divine, il y a toujours de la place ( Lu 14:22 ) ; et dans la maison du

L'usage de sa viande était permis aux Hébreux (De 12:15,22 14:5 15:22 1Ro 4:23) Les comparaisons de la 17 8:14 ) que la femelle ( Ps 18:34 , Hab 3:19 ), sur la grâce de la biche ( Pr 5:19 ), sur leurs souffrances de la faim ou de la soif ( La 1:6 , Ps 42:2 ), sur la timidité des biches qui cherchent des retraites Elles sont encore citées dans le refrain de Ca 2:7 3:5 et dans un air de musique : « Biche de l'aurore » ( Ps 22:1 ).

Pour l'origine de ce nom, voir Éber, 1. dérivée du vieil hébreu ; ils s'opposaient aux Juifs Hellénistes (voir ce mot), qui parlaient grec ( Ac 6: 1 ). pays grec, pouvait se réclamer de sa pure formation d' « Hébreu » et de, « fils d'Hébreux » ( 2Co 11:22 , Php 3:5).

Dans le N.T., trois termes grecs sont à considérer : 1° pèra ( Mr 6:8 et parallèle , Lu 22:35 et suivant ( Esa 37:1 et suivant , Ps 35:13 , Jon 3:6-8 , 1Ma 2:14 etc.). 8), comme celui de Jean-Baptiste ( Mr 1:6 , Mt 3:4 ), deux messagers dressés contre le luxe de leur époque Les femmes pouvaient avoir aussi à prendre le sac ( Esa 3:24 , Jer 49:3 , Joe 1:8 , Jug 8:5 9:1 ) ; d'après Ro 21:27, Esa 58:5 , Joe 1:13 , Est 4:3 ).

2 , Est 4:3 , Da 3:8 etc.). , Jn 2:6 , Ac 10:28 16:1 24:24 ), ou avec les Samaritains ( Jn 4:9-22 ). L'apôtre Paul, dans ses épîtres, dit, au sens général : Israël, les Israélites ( Ro 9:3 10:1 etc.), et il semble attacher lui aussi un sens péjoratif au nom de Juif ( 1Th 2:14 , 1Co 1:22 , 2Co 11:24 , Ro 3:29 , cf.

Hénoch même intercède (Hen 13 1,3,7). Rapprochons ceci de Eph 1:20-23 , qui rappelle 1Co 15:24-28 , pour aboutir au même « tout en tous » ( Ensuite l'épître fait voir le Ressuscité à la droite de Dieu, où tout lui est soumis ( 1Pi 3:22 , comparer Eph 1:20-22 ). (Eph 16:4:13).

D, Ac 18:24 . 1. Sources . 1Co 1:12 3:4-6 , 22 4:6 16:12 , Ac 18:24-28 19:1 , peut-être aussi Tit 3:13 . 2. Mr 1:8 , Ac 1:6 , et le baptême chrétien par l'eau et par l'Esprit ( Jn 3:5 et ép. de Paul) en usage Apollos se rendit d'Èphèse à Corinthe ( Ac 19:1 , 1Co 1:12 ), où sa prédication fut tellement appréciée qu'un parti spécial se groupa autour de lui ( 1Co 1:12 3:4-6 , 22 ).

le Bésor ( 1Sa 30:9 et suivant ), le Kana ( Jos 17:9 ), et du mont Guilboa le Kison ( Jug 4:7 5:21 , 1 et le mont des Oliviers, se dirigeait ensuite vers la mer Morte ( 2Sa 15:23 , 1 Ro 2:37 15:13 2Rois 23:6 , 12 , 2Ch 15:16 29:16 ). 24 , De 3:16, Jos 12:2 ), l'Arnon ( No 21:14 22:36 , Jug 11:18 , 2 Ro 10:33, Esa 16:2 , Jer 48:20 ) et 3:48 , Da 11:22 , Am 5:24 , Mic 6:7 , Mt 7:25 ).

Ces objections, il ne serait pas sans intérêt de les discuter. 2:6 , cf. Col 3:3 et suivant ). Dans les épîtres, il faudrait citer : Eph 4:8 , Heb 1:3 4:14 , 1Pi 3:22  ; dans les épîtres et les évangiles , les textes où il est parlé de Jésus « élevé à la droite du trône de Dieu » ( Ro 8:34 , Eph 1:20 ),

1. Aaron soutint les mains de Moïse à Rephidim, pendant que Josué combattait les Amalécites ( Ex 17:10 1: Grand-père de Betsaléel ( Ex 31:2 35:30 38:22 ), fils de Caleb ( 1Ch 2:19 et suivant , 2Ch 1:5 ). 3. Père d'un des douze intendants de Salomon ; voir (1Ro 4:8) Ben-Hur. 6. Père d'un chef de demi-district à l'époque de la restauration des murs ( Ne 3:9 ).

Le mérite de Job fut, au sein des épreuves, de ne « proférer aucune sottise contre Dieu » ( Job 1:22 L'Ecclésiaste fait de la sottise une étude approfondie ( Ec 1:17 2:3-12 et suivants ) ; il déclare que la sottise (d'autres traduisent la folie) est naturelle à l'homme ( Ec 9:3 , cf. Pr 22:15 ), qu'elle est le fait des gens sans discernement ( Ec 10:13 ), mais qu'elle n'empêche pas d'atteindre aux situations les plus élevées ( Ec 10:1 , 6 ).