fruit des entrailles désigne les enfants (De 7:13 28:4,11,18,53, Ps 127:3 132:11 , Esa 49:15 , Mic 6 les sentiments : « mes entrailles bouillonnent, mon coeur est bouleversé, ma bile se répand » ( La 1:20 30:27 , Ps 73 ) elles sont émues ( Ge 43:30 , 1 Ro 3:26 , Pr 23:16 , Esa 16:11 49:1 65:14 , Jer 31:20 mais nous devons nous revêtir d'entrailles de miséricorde ( Col 3:12 ), car les entrailles de notre Dieu Esa 63:15 ). H. L.

Citons les vallées d'Acor ( Jos 7:26 ), de Rephaïm ou des Géants ( Jos 15:8 18:16 ), de Hinnom (voir ce mot, et Géhenne) sous Jérusalem, coulant vers le Cédron ( Jos 15:8 18:16 , 2 Ro 23:10, Jer 7:31 ), ( Ge 14:3 , 8 , 10 ), de Baca ( Ps 84:7 ), de Beraca ou de Bénédiction ( 2Ch 20:26 ), de Bétyloua ( , 15 ), de Guérar ( Ge 26:17 ), d'Hébron ( Ge 37:14 ), de Jérico (De 34:3), de Jiphtach-El ( Jos 19: La vallée est opposée à la montagne ; ( Mich, 1:4 , Jos 12:8 , 1 Ro 20:28) c'est un lieu cultivé et frais

Dieu national des Ammonites, dont le nom signifie « roi », ou « prince », et dont le culte idolâtre était abominable aux Israélites jéhovistes (1Ro 11:5). :7 [lire Milcom au lieu de Moloch), 1Ro 11:33) ; ce haut-lieu fut ensuite détruit par Josias (2Ro 23: , dieu national de Moab ; leurs deux cultes sont mentionnés côte à côte dans les autres passages précités Pour la lecture « Milcom » au lieu de « leur roi » (celui des Ammonites) dans 2Sa 12:30 = 1Ch 20:2 ,

L'encens proprement dit (hébreu lebonâh, grec libanos) est souvent cité ( Ca 3:6 4:6 , Sir 38:11 39:14 , Bar 1:10, Mt 2:11 , Ap 18:13 etc.) ; dans Sir 50:8 et suivant , son rapprochement avec le Liban provient Cet encens pur était brûlé dans le culte lévitique pour les offrandes à Dieu, ou les oblations ( Le 2 :1,2 , 15 6:15 , Jug 9:1 ) ; on l'offrait aussi avec les pains de proposition ( Le 24:7 , 9 ). 2. 141:2 , Eze 8:11 etc.).

:7 , De 5:11 ; il est peu probable que le sens primitif de cette expression soit, comme certains l'ont Le mot rîq désigne le vide, l'inutile ( Ps 4:3 , Le 26:16 , 20 ). 4. , 1Co 3:20 15:17 , Tit 3:9 , Jas 1:26 , 1Pi 1:18 ). 9 ) et dans la gradation entre 1Co 15:14 , prédication sans effet, foi sans valeur (kénos), et 1Co 15 pensées que suivent les païens représente « une intelligence obscurcie » par leur ignorance à l'égard de Dieu

Lieux une fois consacrés au culte de ce dieu philistin. 1. Ville de Juda, dans la plaine ( Jos 15:41 ) ; son identification avec Beit Dedjan, à 11 km. au Sud-E.

Il est ordinairement inhabité, mais des tribus nomades peuvent le parcourir ( Jos 15:61 et suivant , Esa 42:11 ) et même y former des colonies. ; les allusions à cette marche au désert sont fréquentes ( Ne 9:10 , 21 , Psaumes, Jer 2:6 31:2 Eze 20 , Jer 25:11 ). :4 , Jn 11:54 , etc., etc.).

Jos 10:38 avec Jug 1:1 , 20 et Jos 15:14 , 19 ) et surtout elle lui a attribué une conquête totale du de Josué lui-même (voir art. suiv.), par divers passages anciens ( Jos 15:63 16:10 ). Il est encore cité dans 1Ma 2:53, Sir 46:1, Ac 7:15 , Heb 4:8 . 2. Syn. : Jésua), d'après la tradition sacerdotale ( 1Ch 24:11 ). 4. Lévite, d'après la même tradition, sous Ézéchias ( 2Ch 31:15 ). 5.

Le nom du raisin est énâb ( Ge 49:11 , Le 25:5 , No 13:20 23 , Ne 13:15 , Os 3:1 9:10 , Am 9:13 ) ; le , Pr 20:1 31:4 , 6 , Esa 5:11 , 22 24:9 28:7 ), le parallélisme porte sur l'action enivrante de l'un Les moralistes montrent dans cet abus un défaut de sagesse ( Pr 20:1 31:4 , Ec 2:3-11 , Sir 31:25,31) , 20 ). , Os 9:4 , Esa 16:10 24:7 , 11 32:10 Mic 6:15 , Sop 1:13, La 2:12 , Joe 1:5 etc.). 5.

Acquérir des puits en Canaan sans les avoir creusés est pour Israël un signe de faveur (De 6:11), en Béer-Séba, Bethléhem, 2Sa 23:15 et suivant ). ( Ge 24:14 , 20 , Jn 4:11 ) ; quand le puits était profond, on avait recours à un âne, une roue ou une Les Israélites avaient pour leurs bêtes des abreuvoirs et, des auges ( Ge 24:20 , Ex 2:16 , Jug 5:11 :20, etc.).

11. celui-ci, usurpant les fonctions de sacrificateur, voulait brûler le parfum sur l'autel ( 2Ch 26:17-20 ). 15. Un de ceux qui réparèrent les murs de Jérusalem ( Ne 3:23 ). 20. Nom hébreu d'Abed-Négo, compagnon de Daniel ( Da 1:6,7 , 11 , 19 2:17 ).

sens dérivé : « rouler » l'opprobre ; Jug 3:19 se rapproche de l'étym. première : « carrière » ; Jos 4:20 passage du Jourdain ( Jos 4:19 ) et où furent dressées douze pierres en souvenir de ce passage ( Jos 4:20 Saül y fut confirmé roi devant le peuple ( 1Sa 11:14 ), et Samuel tardant à venir, il offrit lui-même 9:15 12:12 Am 4:4 5:5 ). Probablement à l'Est de Garizim (De 11:30), l'actuelle Djouleidjil.