Mais le Méandre charrie tellement de limon que depuis deux mille ans il a presque complètement comblé Le nom de Milet apparaît deux fois dans le N.T. 1. Ac 20:15 , 17 . à Priène, où l'on prenait un bateau pour traverser la baie : les « anciens » durent mettre près de deux qu'il leur adressa et le tableau si touchant de la séparation dans les larmes, à l'embarquement ( Ac 20 :18-21:1 ). 2. 2Ti 4:20 .

Aujourd'hui Chououeiké, à 3 km. au Sud de Beit Nettîf (20 km. O. de Bethléhem), ville de la Séphéla (=bas pays) attribuée à Juda ( Jos 15:35 ), mentionnée avant Azéka ville fut administrée par l'intendant de Salomon, Ben-Hésed (1Ro 4:10), fortifiée par Roboam ( 2Ch 11 -O. d'Hébron au Khirbet Choueiké, qui est sans doute celui de Jos 15:48 , entre Jathir (Attîr) et Danna

Au début, simple mortier avec pilon ; puis accouplement de deux pierres très dures ( Job 41:15 ), l'une circulaires de 0 m. 60 à 0 m. 90 de diamètre, sur 0 m. 15 à 0 m. 17 d'épaisseur environ, en lave poreuse employées ( Mt 24:41 ), comme aujourd'hui en Orient, et d'ordinaire les plus humbles servantes ( Ex 11 vertueuse se lève de bonne heure pour moudre son grain et donner la nourriture à sa maison ( Pr 31:15 Israélites emportèrent avec eux au désert des moulins à bras et des mortiers où ils broyèrent la manne ( No 11

Elle était ainsi le symbole de l'inséparable ( Esa 11:5 , Jer 13:11 ). :11. pièces (dos et devant) étaient réunies sur les épaules par deux agrafes et deux pierres précieuses ; On déchaussait les gens qu'on faisait prisonniers ( Esa 20:4 , 2Ch 28:15 ). malades auprès de Jésus ( Mt 9:20 ).

:6-11 ), Abner sous les rois ( 2Sa 3:38 ), le général romain Scipion l'Asiatique désigné dans la vision transparente de Da 11:18 , et les conquérants du monde ( Ap 19:13 ) ; 2° au sens spécial de chef d'une troupe plus ou moins importante ( 1Ch 28:1 ), comme les chefs de 50 hommes d'Achazia (2Ro 1:8-15), Jéhu de la garde caldéenne (2Ro 25:18) ; 3° au sens maritime de commandant de navire ; ( Jon 1:6 , Ac 27:11 ) deux reçus de capitaines de navire (même mot grec nauklêros ) de l'an 221 av.

Les anciens attribuent le venin de la vipère à sa langue ( Job 20:16 ). tué et décapité, Judas Macchabée fait couper sa langue en morceaux qui sont jetés aux oiseaux (2Ma 15 lumière l'extraordinaire puissance de la langue, soit pour le bien, soit pour le mal ( Pr 18:21 25:15 Da 1:4 ), -le grec ( Ac 21:37 ) -le latin ( Jn 19:20 ), -le lycaonien ( Ac 14:11 ) ; -l'égyptien est message de Dieu franchira cet obstacle des langues multiples ( Esa 66:18 , Za 8:23 , Apoc, 5:9 7:9 17:15

promesse faite par un homme à son prochain, apparaît ici et là ( Ne 5:12 , Est 4:7 , 2Ma 4:27, Sir 20 :23, Mt 14:7 , Mr 14:11 , 2Pi 2:19 ). T ( Ga 3:29 , Heb 6:12 11:9 ). T, (Il faut remarquer qu'en grec, l'Évangile et la promesse, euaggelion et epaggelia, sont deux termes Les promesses de Dieu sont nombreuses ( 2Co 1:20 ) ; elles sont vastes et précieuses ( 2Pi 1:4 ).

La curieuse expression : « entre les deux soirs » ( Ex 12:6 29:39 ), a été interprétée de deux manières :11 ), de 2 h. à 6 h. Pour la mystérieuse mesure du temps, dans le « signe » donné par Ésaïe à Achaz (2Ro 20:9,11), voir Cadran jours indiqués là (cf. 4:15), du 25 Pachon au 4 Êpiphi, correspondent à la période : 20 mai-28 juin, :25 , Ac 2:15 ), la 6 e =vers midi ( Mr 15:33 , Ac 10:9 ), la 9 e =vers 3 h. de l'après-midi ( Mr 15:

12:1 , 6 15:18 20:7 , 9 , 14 , 18 ), le tout accompagné d'intercessions passionnées : « Seigneur, pardonne Mt 9:35 ) --laquelle sera normalement suivie d'actions de grâces ( Lu 17:15-18 , cf Jn 11:41 ) --tantôt ), mais, « Père de notre Seigneur Jésus-Christ » ( Ro 15:6 , 2Co 1:3 11:31 ), il est le Dieu d'amour ( 1Th 3:12 et suivant , Ro 15:5 , 7-13 , Phm 1:6 , 2Co 13:9-11 , cf. Eph 1:17 , 19 , 2Th 1:11 ). :22, Jn 20:28 , Ac 7:59 et suivant , Ap 22:20 ).

36:6 , Jer 39:7 52:11 ), Jérémie (40:1), des rois païens ( Ps 149:8 , Na 3:10 ), les rebelles ( Ps 107 --Dans le N.T., apparaissent dans les chaînes : un démoniaque ( Mr 5:3 = Lu 8:29 ), le Dragon ( Ap 20 Ac 22:30 26:28 , Phm 5:10, Col 4:3 ) ; comp. ceux des incrédules ( Jude 1:6 ) et des martyrs ( Heb 11 loi romaine faisait attacher le prisonnier au soldat, qui en répondait : Paul y fait allusion ( Ac 28:20 ) ; pour plus de sécurité, on encadrait quelques fois le captif entre deux soldats, chacun attaché par

Le nom du raisin est énâb ( Ge 49:11 , Le 25:5 , No 13:20 23 , Ne 13:15 , Os 3:1 9:10 , Am 9:13 ) ; le et suivant , etc.) ; à des paraboles, comme celles des ouvriers, des deux fils, des vignerons ( Mt 20 , Pr 20:1 31:4 , 6 , Esa 5:11 , 22 24:9 28:7 ), le parallélisme porte sur l'action enivrante de l'un Les moralistes montrent dans cet abus un défaut de sagesse ( Pr 20:1 31:4 , Ec 2:3-11 , Sir 31:25,31) , Os 9:4 , Esa 16:10 24:7 , 11 32:10 Mic 6:15 , Sop 1:13, La 2:12 , Joe 1:5 etc.). 5.

fêtes ( Eze 28:13 , Jug 3:7 , ApocrEsd 5:2), les noces (1Ma 9:39), les proclamations de victoires ( Jug 11 , Esa 5:12 ), mais aussi aux actions de grâces des cérémonies religieuses en l'honneur de Dieu ( Ex 15 :20 , 2Sa 6:5 , Ps 68:26 81:3 , Jug 16:2 , etc.).