alliance trouve sa joie dans les bienfaits de Dieu ( Ps 13:6 35:9 81:2-16 113:9 149:1-4 , Esa 25:9 44:23 Eph 5:18-20 ) ; elle trouve son aliment dans les triomphes du Christ sur la terre (Phi 1:18, Ac 11:23 15:3 ), dans les espérances célestes ( Mt 25:21 , 23 , Lu 10:20 , Jn 4:36 , Ro 12:12 , 1Pi 4:13 ), dans Pendant les derniers jours de sa vie terrestre, elle ne s'est pas démentie. (c) La joie n'est-elle pas d'ailleurs un des attributs de Dieu, et Jésus ne nous révèle-t-il pas dans

-C. -C. -C). -C, le centre du judaïsme rabbinique ; cela est assez piquant, quand on songe au dédain avec lequel les -C. La division géographique de Josèphe est encore aujourd'hui variable.

Jésus, en rappelant ce crime ( Mt 23:35 , Lu 11:51 ), se faisait l'écho de l'indignation provoquée dans La précision : « fils de Barachie » ( Mt 23:35 ) serait dans ce cas un lapsus (non reproduit par Luc) -C, d'après Josèphe (G.J., IV, 19), erreur qui constituerait un anachronisme puisque ce dernier meurtre Un des « princes de la maison de Dieu », sous Josias ( 2Ch 35:8 ). 21, 22, 23. en doute cette annonce, devint muet, peut-être même sourd et muet (comme le pense Stapfer) si l'on est

. : l'esprit de nos narines, c-à-d, celui par qui nous respirions encore [Vers. l'anneau passé aux narines (2Ro 19:28 parallèle Esa 37:29 , cf. fig. 107), le nez coupé ou arraché ; ( Eze 23 versions, à la suite des LXX et de la Vulgate, voient un mutilé du nez (Sg. : nez camus), mais ce sens est

(vers 250), qui est aussi l'éditeur d'Esd, et de Néh., semble déjà les considérer comme une subdivision des lévites ; 1Ch 23:28 et suivant attribue aux lévites les fonctions des néthiniens ; (cf. -C.) classe encore les néthiniens parmi les païens. R.H. Pf. CONSULTER  : Jacobs, Stud. 1n Bibl.

« Cananéens » est le nom que donne généralement l'école J aux habitants de Palestine, dépossédés par -C), sous la forme Ki-na-ah-ni, Ki-na-ah-na, Ki-na-ah-hi. souvenir du temps où les fils de Heth avaient débordé d'Asie Mineure, vers le S., jusqu'à Hébron ( Ge 23 Le voisinage est ici géographique, non ethnologique. ils transmirent, avec des qualités indéniables, leurs aptitudes commerciales et industrieuses ( Esa 23

sunédrion ( Mt 5:22 , Mr 14:55 et parallèle Mr 15:1 et parallèle, Jn 11:47 , Ac 4:15 5:21 6:12 22:30 23 appelé bouleutès (=conseiller, Mr 15:43 , Lu 23:50 ). D'après la Mischna (Sanhédrin, 1 6), ce chiffre est porté à 23 pour les communes plus importantes. -C, le proconsul Gabinius (57-55), pour assimiler la Palestine aux autres provinces romaines, enlève A l'époque du N.T., les deux tendances y sont représentées : ( Ac 23:6 ) les Sadducéens ont une plus

La question est ici moins simple que dans l'épître. L'accent est mis sur l'Esprit. Est-il personnel ? D'une part son action est consciente, aimante, nuancée. C. QUANT AUX CROYANTS, le Paraclet : 1° Les console. Il demeure avec eux, en eux ( Jn 14:16 ). Qui le possède ainsi n'a plus à interroger ( Jn 16:23 ) ; des pensées naissent, et dans l'ordre pratique constante ; point d'infaillibilité, mais une fidélité absolue, l'effort pour comprendre et pour obéir. c)

Dans l'A.T., le plus fréquent est l'hébreu adôn, qui est traduit par Seigneur lorsqu'il s'applique à le Maître (Sir 23:1, Sag 11:26 12:18 13:3,9). 2. désignation hébraïque de la maîtresse qui a des servantes ( Ge 16:4 , 8 , 2 Ro 5:3 , Ps 123:2 , Pr 30:23 , c-à-d. quelquefois désigné comme le Maître par excellence ( Mt 23:8 , Jn 11:28 etc.).