file, etc. » Ces termes hébreux peuvent désigner non seulement la calomnie mais encore la médisance, c-à-d », celle qui excite deux personnes l'une contre l'autre (Sir 19:15 51:2 ; énergique description dans 9 ), et ils doivent en préserver la doctrine et la voie de Dieu ( 1Ti 6:1 , 2Pi 2:2 ). Dans 2Ti 3:3 , le terme grec est diabolos ; ce nom de « calomniateur » est devenu le titre du Diable, qui est « l'adversaire », c-à-d. l'accusateur de parti pris ( 1Pi 5:8 ), « menteur et père du mensonge

Il est parlé de profanation rituelle de l'autel ( Ex 20:25 ), du sanctuaire ( Le 21:12 , 23 , Eze 44: Mais dans tout l'enseignement prophétique c'est le péché qui est le grand profanateur ( Am 2:7 , Jer 34:16 , Eze 20:39 36:20 et suivants , Esa 56:2 , 6 , Mal 2:11 , Ps 74:7 , cf. 2 , Esa 47:6 etc.). Les prophètes infidèles sont dénoncés comme profanes ( Jer 23:11 ), comme confondant par leurs crimes

-C, les Scythes, poussés par des hordes mongoliennes, attaquent les Cimmériens (Gomer, Ge 10:2 et suivant Eze 38:2 39:6 , Ap 20:8 ) est interprété dans le sens de « Scythes » par Josèphe (Ant., I, 6:1), Jérôme Gog, prince de Rosch, de Mésec et de Tubal, est en rapport avec le pays de Magog ( Eze 38:2 , cf. -C], Grotius), Alexandre le Grand (H. Winckler, T. Nöldeke, C.C. -C] (N. Schmidt).

employé pour désigner la lune et le mois), et ce premier jour est un jour de fête. On aimait à profiter de la nouvelle lune pour rendre visite au prophète (2Ro 4:23), et ce jour-là le T, avec le sabbat et les jours de fête ( Am 8:5 , Esa 1:13 , Os 2:11 ). T, y fait allusion (De 4:19 17:3, Esa 24:23 47:13 , Jer 8:2 etc.) ; le livre des Rois déclare nettement 30:26 , Joe 2:10 3:15 , Eze 32:7 , Mt 24:29 , Mr 13:24 , Ac 2:20 , Ap 6:12 ).

Le père est cité beaucoup plus souvent : Job 6:5 11:12 24:5 39:8-11 , Esa 32:14 , Jer 2:24 14:6 , Os :21 , cf. 2Pi 2:16 , Jug 10:4 12:14 , 2Sa 17:23 19:26 , 1 Ro 13:23). Il est aussi la monture des femmes ( Ex 4:20 , Jos 15:18 , Jug 1:14 , 2 Ro 4:24 ), des femmes de qualité ( 1Sa 25:23 ). Eze 23:20 ).

-C, date à laquelle, après la victoire d'Auguste à Actium, l'Egypte perdit son indépendance et devint Dans Da 2:43 11:17 on voit généralement une allusion au mariage de Ptolémée V (règne : 204-182) avec Le chap. 2 de Da abonde en allusions aux rivalités et aux guerres qui marquèrent les relations entre Dans Da 11:2 - 30 et 1Ma 1:18 10:51,60 11:1,18 15:16, il est plus particulièrement question de Ptolémée -C.

Fils de Japhet ( Ge 10:2 , 1Ch 1:5 ), d'après la Table des Peuples (voir art.). Aujourd'hui il est reconnu qu'il s'agit du peuple de pirates de race pélasgienne, connu des Égyptiens -C, et qui par ailleurs laissèrent de nombreux vestiges de leur passage sur les diverses côtes et îles

No 31:30 , 47 ), Josué ( Jos 9:27 ), David ( Esd 8:20 ) et Salomon ( « serviteurs de Salomon » : Esd 2: 70 , Ne 7:73 11:3 , 1Ch 9:2 ), Les esclaves du temple étaient encore au temps d'Ezéchiel ( Eze 44:6-8 (vers 250), qui est aussi l'éditeur d'Esd, et de Néh., semble déjà les considérer comme une subdivision des lévites ; 1Ch 23:28 et suivant attribue aux lévites les fonctions des néthiniens ; (cf. -C.) classe encore les néthiniens parmi les païens. R.H. Pf. CONSULTER  : Jacobs, Stud. 1n Bibl.

La localisation est actuellement bien établie et Capernaüm est à rechercher sur le site actuel de Tell Il y avait une douane ( Mt 9:9 ) et un détachement de troupes avec un centurion ( Lu 7:2 ), parce qu'au 10 , Mr 1:23-34 2:1-12 etc.) ; elle est alors appelée « sa ville » ( Mt 9:1 ). mais la ville corrompue accueillit mal la prédication nouvelle et s'attira des malédictions ( Mt 11:23 -C), ce qui interdit donc d'y voir la synagogue construite avec l'aide du centurion ( Lu 7:5 ).

» (Imit., I, 23). Voir dict. Littré. 2. Sens biblique. (a) Acceptions variées  : dans l'A. L'entêtement dans une action militaire ( Ex 14:17 ), la décision inflexible d'un roi (De 2:30), la fausse , injustice, (c) Quant à la vie morale, l'endurcissement est dureté, manque de droiture ( Esa 46:12 ) : « Tu n'endurciras pas ton coeur, tu ne fermeras pas ta main » (De 15:7,9) ; même, impudence ( Eze 2: Il en est alors le propre auteur par son obstination ( Ro 2:6 ). Tel Pharaon ( Ex 7:13 ).

dernier cas appelés plutôt ossements dans nos traductions ( No 19:16 , 18 , Am 6:10 Sg., Sir 46:12, Bar 2: 24, Mt 23:27 ) : on connaît la vision des ossements d' Eze 37 (voir Ézéchiel). Les expressions proverbiales : os de mes os, mes os et ma chair ( Ge 2:23 29:14 , Jug 9:2 , 2Sa 5:1 etc la substance d'une réalité plus ou moins abstraite : le ciel ( Ex 24:10 ), la tranquillité ( Job 21:23 Aussi, lorsqu'il est question de maladies ou de souffrances atteignant les os, est-il rare qu'il s'agisse

souillure » (Lesêtre), sous prétexte qu'ils sont appelés « esprits impurs » ( Mt 10:1 12:43 , Mr 1:23 parle Paul ( Eph 6:12 , cf. 1Co 10:20 , etc.) et les démons dont parle l'Apocalypse ( Ap 9:20 16:14 18:2 Jer 2:22 ), les convoitises du coeur ( Ro 1:24 ), l'impureté et l'injustice ( Ro 6:19 12:21 , Ga 5:19 , Eph 4:19 3 , Col 3:5 , Jude 1:23 , 2Pi 2:10 ), les péchés de la langue ( Jas 3:6 ), l'hypocrisie ( Mt 23:25 ), et, de façon générale, tous les actes par lesquels les hommes déchus accomplissent les oeuvres