l'époque de Néhémie, les néthiniens forment une corporation dont les chefs sont Tsiha et Guispa ; ( Ne 11:21 (vers 250), qui est aussi l'éditeur d'Esd, et de Néh., semble déjà les considérer comme une subdivision -C.) classe encore les néthiniens parmi les païens. R.H. Pf. CONSULTER  : Jacobs, Stud. 1n Bibl.

La localisation du village de Bethphagé, situé sur la pente orientale du mont des Oliviers ( Mt 21:1 Pendant les jours qui précédèrent son arrestation, Jésus enseigna dans le Temple ( Mt 21:23 ), mais aussi Quant à ses nuits, il les passa ou à Béthanie ( Mt 21:17 , Mr 11:11 ) ou, à l'exemple de nombreux pèlerins , en plein air, sur la montagne des Oliviers ( Lu 21:37 ). -C, l'avaient rendu méconnaissable.

. : « le bonheur [est venu] » ( Ge 30:9 , J ; Ge 35:26 , P). L'emprunt n'est nullement impossible : il est courant dans le choix des noms propres (voir Asser). Ge 49:19 c élèbre, les vertus militaires des Gadites, en rattachant leur nom à une autre racine signifiant Prophète appelé « le Voyant » ( 1Ch 29:29 ), « le Voyant de David » ou « du roi » ( 1Ch 21:9 , 2Ch 20 recensement du peuple et l'engagea à construire un autel pour arrêter la peste ( 2Sa 24:11 , 25 1Ch 21

J-C). elle apparaît en Italie ; le roi Numa permet aux prêtres les libations de vin dans les sacrifices La tour est un endroit élevé, dit la Mischna, où se tient le vigneron pour surveiller sa vigne ( Mt 21 (De 6:11, Am 9:14 , Esa 37:30 65:21 etc.) » ( Ge 9:21 ). -C.) qui ait été contaminé par le vice de l'intempérance ( Am 4:1 , Os 7:5 , Esa 28:1 , cf.

-C, la ville s'appelait Jérusalem (Ourousalim). Il est peu probable que le clan jébusite existât à cette époque reculée. Nous n'en avons aucune preuve ; tout ce que nous savons est que, lors de la conquête de Canaan par les Jos 10:3 15:63 , Jug 1:21 ) II. HISTOIRE. Il est assez difficile de le dire. Le nom d'Adoni-Tsédek semble indiquer une origine sémitique (P).

Parmi les divers termes que ce mot représente dans nos traductions, le plus fréquent et de beaucoup est Ex 8:13 etc.), mais avec un caractère très marqué d'isolement ( Ge 24:63 etc.) et même de danger (De 21 régions de collines, rude, inculte, mais non pas exclusivement stérile, où les « bêtes des champs », c-à-d spirituelles (verset 15 et suivants ) ; enfin l'ivraie, qui montre le champ ( Mt 13:24 et suivants ), c-à-d Mt 27:7 ss Ac 1:18 ), etc., et tous ceux que désignent des expressions générales ( Le 27:16 , De 5:21

L'histoire d'Abraham est typique à cet égard ( Ge 21:14 22:10 ). C'est à eux que le père peut remettre son fils indocile (De 21:18 et suivants ). -C.) date le petit code inséré dans Ex 21-23:9 , fort incomplet d'ailleurs et peut-être destiné à guider Le cas d'Achab et Jézabel a fait scandale en révélant un état de décomposition sociale (1Ro 21). b) lui adjoindre un soldat, auquel il est lié par une chaîne et qui répond de lui ; (c) le laisser libre

famille a aussi des obligations, indiquées suivant la même ordonnance que dans Col 3:18-4:1 ( Eph 5:21 l'armure du chrétien, et par une exhortation à prier pour lui-même ( Eph 6:10-20 ), CONCLUSION ( Eph 6:21 Tychique est mentionné, comme dans Col., à laquelle le verset 21 fait sans doute allusion. C. L'argumentation. Eph 5:21 et suivants et Col 3:18 et suivants ), peuvent donner lieu à quelques conjectures sur des interpolations

et règlements comprenant, entre autres, la loi dite des eaux de jalousie et celle sur le naziréat, c) et le verset 5 indique l'exécution de cet ordre, «  le 14 e j. du 1er m. » de cette même année. - (c) 21:21-24 , et la plus grande partie de l'histoire de Balaam. Il est possible que ce petit poème célébrait les conquêtes d'Israël en Moab. 4° No 21:17,18 , le « chant à peine surpassée par celle des passages les plus brillants du livre de Job » (F.C.