30:23 , Esa 24:2 ) est toujours gebèrèt (fém. du gebir =maître, de Ge 27:29 ) ; dans Eze 16:30 , plutôt , c-à-d. Le maître qui instruit est le plus souvent nommé didaskalos  : professionnel de l'enseignement ( Ro 2 Cent, est l' arkhitriklinos ( Jn 2:8 ), « chef de la table » (Vers. Mt 20:1 21:33 24:43 Marc 13:35 14:14 parallèle Lu 22:11 ).

C'est bien ainsi que la Bible nous le présente ( Esa 46:10 , Ps 33:11 103:21 135:6 2 Ro 18:25 et suivant , 2Ch 22:7 , Esd 7:18 , Pr 19:21 , Mt 18:14 , Jn 3:8 , 1Co 12:11 , Ro 1:10 15:32 , 1Co 4:19 , 1Pi 3: la volonté coopérante de l'homme : « Ce que Dieu veut, c'est votre sanctification » ( 1Th 4:3 , Ac 21 :14  ; cf. 1Th 5:18 , Eph 6:6 , 1Pi 2:15 4:2 , Ro 12:2 , Col 1:9  ; voir encore 1Jn 2:17 5:14 , Mt 7: 21 , Heb 13:21 , etc.).

-C, lorsque celui-ci fit transformer l'autel des holocaustes en un autel dédié à Zeus Olympien (1Ma 1 Quelle est cette « abomination de la désolation » annoncée ? Lorsque Luc, dans un discours très semblable, mentionne la désolation qui doit venir ( Lu 21:20 ), il Temple par les Zélotes, lorsqu'ils le transformèrent en forteresse pendant le siège de Jérusalem ; c) (cf. 2Th 2:1-12 ) Est-ce la venue des troupes romaines ?

-C. Son oeuvre nous est connue par le livre biblique qui porte son nom (voir Esdras et Néhémie [livres d' -C). G. 2. 2 parallèle Ne 7:7 ). 3.

ses lecteurs doivent reconnaître dans l'écriture de la salutation tout entière, laquelle, dit-il, « est (cf. 1Co 16:21 , Col 4:18 ) Cette attestation, la plus formelle de ses épîtres, a dû lui paraître une précaution nécessaire pour le cas où on lui attribuerait à Thessalonique une lettre apocryphe ( 2Th 2: 2 ).

qu'il portait au cou ( Ge 38:18 , 25 ) ; le cordon de fil écarlate que Rahab attache à sa fenêtre ( Jos 2: 18 , 21 ) ; le cordon d'étoupe qui ne résiste pas au feu ( Jug 16:9 ) ; un fil servant à mesurer la circonférence plusieurs cordons ou torsades de l'éphod et des vêtements sacerdotaux ( Ex 28:14 39:17 et suivant , 21 , No 15:38 ) ; les soutiens des tentures du palais d'Assuérus ( Est 1:6 ) ; les trois fils qui, tressés

, Jug 8:30 , 2Sa 3:2-6 5:13 12:8 , 1 Ro 11:3 , 2Ch 24:3 ). :8 , De 21:14). :7 , 2 Ro 4:1 , Ne 5:4 et suivant ). :18-21). :10 24:36 25:6 , Jug 11:2 ).

Il est souvent cité dans les locutions proverbiales du langage courant ( Ex 21:24 , 1Co 2:9 12:16 s etc Sa valeur inestimable est évoquée dans l'expression : la prunelle de l'oeil (De 32:10, Ps 17:8 , Za 2 L'oeil est le révélateur le plus expressif des sentiments : orgueil ( Ps 18:28 101:5 , Pr 21:4 ) humilité Chez l'homme, le péché aveugle et fausse l'oeil spirituel, le regard de l'âme ( Esa 5:21 , Mt 13:14 Lu 19:42 24:16 , Jn 12:40 , Ro 3:18 11:8-10 , 1Jn 2:11 ).

, parag. 5 ; Colonne. 2. -C. C'est un bloc de diorite noire de plus de 2 m. de haut, gravé sur tout le pourtour d'inscriptions cunéiformes I) reproduit de ce bas-relief le buste de Hammourabi ; l'ensemble est reproduit dans Bbl. -C. par un roi d'Élam vainqueur de Babylone, occupe une place centrale dans la salle assyrienne du musée

Ce n'est que dans les livres apocr, qu'est mentionné un feu « fait avec des pierres » (2Ma 10:3), c-à-d exceptionnel, Am 2:1 d énonce cette pratique en Moab, et Am 6:10 est un texte fort obscur. Sag 5:21). qui semblaient de feu » ( Ac 2:3 ), c-à-d, ayant la forme de petites flammes : symbole d'un don approprié De même que le feu affine les métaux précieux (ci-dessus, I, 2), ainsi la souffrance est destinée à épurer

Ex 8:13 etc.), mais avec un caractère très marqué d'isolement ( Ge 24:63 etc.) et même de danger (De 21 régions de collines, rude, inculte, mais non pas exclusivement stérile, où les « bêtes des champs », c-à-d Syn. : campagnes) qui blanchissent pour la moisson » ( Jn 4:35 ). 2° Un sens dérivé du précédent est Mt 27:7 ss Ac 1:18 ), etc., et tous ceux que désignent des expressions générales ( Le 27:16 , De 5:21 , Pr 31:16 , Mic 2:2 etc.).

-C). -C), élevée par Auguste au rang de colonie de César (6 av. J. (voir ce mot), auxquels saint Paul fait quelquefois allusion, notamment dans l'épître aux Col ( Col 2: Mais l'Église fondée subsistera : Paul la visitera au retour de ce premier voyage ( Ac 14:21 ) et à l'aller (voir Galates, où est soutenue l'hypothèse opposée).