paysannes, en effet, celles des campagnes de Gaule puis de France, ne furent en général atteintes par le christianisme que longtemps après celles des cités, villes et châteaux, pour qui « paysan » c'est-à-dire L'adjectif « païen » comme le nom « paganisme » furent appliqués dans le langage chrétien aux religions Les premières Bibles françaises conservèrent, pour désigner les non-chrétiens, la traduction latine ecclésiastique Pour la valeur de ces termes, voir Nations ; pour les problèmes que l'Église primitive eut à résoudre

Les Arabes et le pays appelé Arabie intéressent à un double titre celui qui étudie la Bible : 1° l'Arabie dans la Bible. Le nom et sa place dans la Bible. « Arabie » signifie « désolation » ou « désert ». Il est certain que, dans les plus anciens temps bibliques, l'Arabie ne comprenait pas une étendue aussi du N., telles que les tribus de Madian, d'Ismaël et de Kédar.

Le plus jeune fils d'Aaron ( Ex 6:23 , No 3:2 ), considéré comme l'ancêtre d'une des deux principales 2 , 6 ) ; divers incidents les concernant sont racontés à un point de vue sacerdotal dans Ex 28:1 , Le Ithamar était chargé de surveiller le service des familles des Guersonites et des Mérarites pour la tente C'est à la famille d'Ithamar que, d'après Josèphe (Ant., VIII, 13), appartenait le prêtre Héli ; mais la Bible ne le dit pas explicitement (comp. 1Ro 2:27 et 1Ch 24:3 ).

français lui vient de la superstition qui en faisait un hybride du lion (leo) et de la panthère (pardus) Le léopard de la Bible (leopardus pardus) est le léopard proprement dit, ou variété de la panthère (comme Rare aujourd'hui en Palestine, où il devait être abondant autrefois, comme le lion, il peut se trouver C'est toujours comme terme de comparaison que la Bible le mentionne, faisant allusion à sa robe mouchetée Dans la vision apocalyptique de Daniel ( Da 7:6 ), le léopard est le troisième des quatre animaux sortant

Le bain rituel, ordonné par la Loi, est fréquemment cité dans la Bible. Après certaines souillures, provoquées par le contact avec des objets sacrés, ou des choses impures ( On n'en trouve que quelques mentions dans la Bible, comme Ex 2:5 , 2Sa 11:2 . Parfois il existait des installations de bains privées, comme le laissent supposer le dernier passage ci-dessus et le début de l'histoire de Suzanne (Suz. 15 et suivants ).

Il est à noter que la Bible n'applique jamais ce terme à ce qu'on appellera plus tard l'éloquence sacrée Le titre d'orateur n'apparaît qu'une fois, appliqué à Tertullus (voir ce mot), qui plaida devant Festus Le terme gr., rhétôr, désignait dans la langue classique un orateur proprement dit et, au-dessus de tout la langue courante du 1° siècle, qui est celle des correspondances privées sur papyrus, il désigne le

La Bible, qui fait à la femme une place si importante dans l'histoire de l'établissement du Royaume de Pour Marie, No 12:6 prouve que son titre ne lui venait pas de ce qu'elle eût le don de prophétie ; peut-être prophètes ; mais comme le texte des LXX dit : « Souviens-toi, ô Dieu, de Noadia le prophète, et des autres possible que nous ayons affaire ici à une erreur du copiste hébreu et que Noadia ait été un homme. De l'ensemble des textes relatifs aux prophètes et aux prophétesses dans la Bible, il ressort que le