l'Éternel, après le schisme des dix tribus, empêcha le roi Roboam de leur faire la guerre (1Ro 12:21-24 Descendant de Ruben ( 1Ch 5:4 ). 8, 9. Deux lévites, habitant Jérusalem : l'un =Sémaïa ( 1Ch 9:14 , Ne 11:15 ), l'autre =Sammua ( 1Ch 9:16 , Scribe, lévite, sous David ; répartit les descendants d'Aaron ( 1Ch 24:6 ). 12. Chef de lévites sous Josias ( 2Ch 35:9 ). 17, 18. .

La langue brûlante qui ne peut être rafraîchie est un des pires supplices ( Lu 16:24 ). et aux défauts--le plus souvent aux défauts--qui inspirent les paroles ( Job 6:30 , Ps 5:10 12:4 73:9 26,28, Jn 19:20 , Ac 21:40 26:14 ), -l'araméen (2Ro 18:26, Esd 4:7 , Esa 36:11 ), -l'asdodien ( Ne 13:24 prophètes prévoient que le message de Dieu franchira cet obstacle des langues multiples ( Esa 66:18 , Za 8:23 , Apoc, 5:9 7:9 17:15 etc.).

reprit Asdod après un siège de vingt-neuf ans, ce dont la ville dut grandement souffrir ( Jer 25:20 , Za 9:6 ).

présentent les écrits sacerdotaux, qui en établissent les généalogies ( Ex 6:16 et suivants , 1Ch 6 12:26-28 24 les « fils de Lévi », la « maison de Lévi » représenteront les fonctionnaires du culte ( Eze 40:46 , Za 12:13 , Mal 3:3 etc.), que l'on retrouvera plus tard dans l'épître aux Hébreux ( Heb 7:5 , 9 ). Deux ancêtres de Jésus, d'après la généalogie de Luc ( Lu 3:24 , 29 ). 4.

Chef de la 6 e classe sacerdotale ( 1Ch 24:9 ). 2. Lévite sous Ézéchias. (Minjamin, 2Ch 31:15 ) 3.

du deuil (voir ce mot), plus ou moins accompagnées de lamentations funèbres ( Ge 23:2 , 2Sa 19:1 , Za 12:10 , 1Ma 12:52 13:36,2Ma 4:37, Sir 22:11, Ac 9:39 etc.) ; des larmes sont versées par peur de la 1 13:17 14:17 , Esa 16:9 , La 1:2 2:11-18 3:49 etc.). Par contre, sont condamnées les larmes du formalisme ( Za 7:3 , 5 , Mal 2:13 ), de l'hypocrisie (Sir Dans Mr 9:24 , Ost. et Mart, suivaient un texte grec d'après lequel le père de l'enfant démoniaque «

Dieu réprimande les coupables ( Ps 50:21 , Pr 30:6 , cf. 2Pi 2:15 et suivant ) et jusqu'à Satan ( Za 3:2 , Jude 9 ) ; la Sagesse fait des remontrances en Son nom ( Pr 1:23 , 25 , 30 10:17 ) ; il reprend profit ( Pr 13:18 15:5 , 31 s etc.). ce sont les méchants oui détestent la réprimande ( Am 5:10 , Pr 9: expression de l'innocence apparaît surtout comme un idéal, prêché ou recherché ( No 32:22 , Ps j 8:24 :16 , 1Th 3:13 5:23 , 2Co 8:20 , Phi 1:10, 1Ti 3:2 5:7 6:14 3:10 , 2Ti 2:15 , Jude 1:24 ).

montagnes ( Esa 55:13 ), emblème de majesté ( Eze 31:8 ), associé aux cèdres du Liban ( Esa 14:8 37:24 41:19 , Za 11:2 ) ; que son bois pouvait rivaliser avec celui du cèdre pour les constructions luxueuses : Temple (1Ro 5:8 etc.), palais (1Ro 9:11), lambris ( Eze 27:5 ), ornementation ( Esa 60:13 ), peut-être

ressuscita ; le récit, vivant et dramatique, rappelle un peu la résurrection de la fille de Jaïrus ( Ac 9: Mr 5:21-24 , 35-42 ).

Fils de Juda et de Tamar ( Ge 38:30 ), ancêtre des Zérachites ( No 26:20 , 1Ch 9:6 ), parmi lesquels il y eut Acan ( Jos 7:1 , 1Ch 2:7 ) et Pétahia ( Ne 11:24 ). Fils de Siméon ( 1Ch 4:24 ), lui aussi ancêtre de Zérachites ; ( No 26:13 ) appelé Tsohar dans Ge 46: Éthiopien, chef d'une immense armée mise en déroute par le roi de Juda, Asa, d'après 2Ch 14:9 et suivants

Ge 50:9 , Ex 14:9 , 17 , 1 Ro 4:26, Esa 21:7 , Eze 26:10 27:14 , Joe 2:4 , Hab 1:8 . 3. rèkech, cheval impressionné le peuple élu ; Job et les prophètes en conservent l'écho ( Job 39:22-28 , Jer 47:3 , Za :3 , Jas 3:3 , Ap 14:20 ), les clochettes : ( Za 14:20 ) des couvertures de prix garnissaient les chars le cheval est souvent le symbole d'une puissance de combat aux déplacements rapides et lointains ( Za 6:1 , 8 , Ap 6:1-8 9:7 , 17-19 19:14 ).

ne parle que d'un ânon, il met en scène deux animaux, parce qu'il pense à la prophétie de Zacharie ( Za « ils lui comptèrent 30 pièces d'argent » ( Mr 14:11 parallèle Mt 26:15 ), se rapprochant ainsi de Za Et un peu plus loin ( Mt 27:9 ), à propos du champ du potier, il cite librement Za 11:12-13 , mais il T, depuis les premières pages ( Ge 4 ) jusqu'aux dernières ( 2Ch 24:20 , 22 ) --car l'A. 8 parallèle Mt 8:29 et suivant ), sa volonté de rester caché et l'impossibilité de l'obtenir ( Mr 7:24