Fils de Juda et de Tamar ( Ge 38:30 ), ancêtre des Zérachites ( No 26:20 , 1Ch 9:6 ), parmi lesquels il y eut Acan ( Jos 7:1 , 1Ch 2:7 ) et Pétahia ( Ne 11:24 ). Fils de Siméon ( 1Ch 4:24 ), lui aussi ancêtre de Zérachites ; ( No 26:13 ) appelé Tsohar dans Ge 46: Éthiopien, chef d'une immense armée mise en déroute par le roi de Juda, Asa, d'après 2Ch 14:9 et suivants

ressuscita ; le récit, vivant et dramatique, rappelle un peu la résurrection de la fille de Jaïrus ( Ac 9: Mr 5:21-24 , 35-42 ).

Chef de la 6 e classe sacerdotale ( 1Ch 24:9 ). 2. Lévite sous Ézéchias. (Minjamin, 2Ch 31:15 ) 3.

repentance et l'humilité du coeur dont le jeûne est simplement un symbole ( Jer 14:12 , Joe 2:12 , Za d'Israël, le jour des Expiations ( Le 16:29-31 23:27-32 ) ; c'est celui dont il sera question dans Ac 27:9 Après l'exil, plusieurs jeûnes annuels furent institués pour commémorer des désastres nationaux : ( Za piété : Jean-Baptiste et ses disciples observaient les pratiques ascétiques de jeûnes rigoureux ( Mt 9: Sans le supprimer--puisqu'il le pratique lui-même--ni d'ailleurs l'ordonner à ses disciples ( Mt 9:14

l'Éternel, après le schisme des dix tribus, empêcha le roi Roboam de leur faire la guerre (1Ro 12:21-24 Descendant de Ruben ( 1Ch 5:4 ). 8, 9. Deux lévites, habitant Jérusalem : l'un =Sémaïa ( 1Ch 9:14 , Ne 11:15 ), l'autre =Sammua ( 1Ch 9:16 , Scribe, lévite, sous David ; répartit les descendants d'Aaron ( 1Ch 24:6 ). 12. Chef de lévites sous Josias ( 2Ch 35:9 ). 17, 18. .

d'abord aux quatre points cardinaux ; mais elle signifie plutôt : de tous côtés, de toutes parts ( Eze 37:9 , Jer 49:36 , Za 2:6 6:5 , Da 8:8 11:4 ). Le vent fournit de nombreux symboles : il exprime la rapidité ( Ps 55:9 ), la puissance ( Ps 78:26 ). Le vent est une force menaçante ( Mt 7:25 14:24 ), car il est souvent destructeur ( Jer 51:1 , Eze 14 emporte tout ce qu'on lui livre ( Ex 10:19 , No 11:31 , Job 21:18 27:21 , Esa 41:16 , Eze 5:12 , Sir 5:9,

Fils d'Énos et père de Maléléel dans la généalogie de Lu 3:37  ; = Kénan de Ge 5:9 , 12 (V ; ce mot). même table, fils d'Arphaxad et père de Sala ( Lu 3:35 et suivant ) ; manque dans l'hébreu de Ge 10:24

Ancêtre d'une famille de prêtres, formant la seizième classe, revenue en nombre de l'exil ( 1Ch 9:12 24:14 , Esd 2:37 10:20 , Ne 7:40 11:13 ). 2.

13:22 , Za 12:8 , etc.). Sir 1:3-5 24:3, Sag 7:24-27), et à celle de la Parole de l'Éternel, identifiée par Sag et Sir avec la sagesse créatrice, et qui apparaît comme personnifiée dans Ps 119:88 147:15 33:4 , 6 , 9 , Esa 55:11 de l'Être divin qui parlait au nom de l'Éternel, accompagnait et guidait Israël au désert ( 1Co 10:4-9 Sag 7:24-27).

ne parle que d'un ânon, il met en scène deux animaux, parce qu'il pense à la prophétie de Zacharie ( Za « ils lui comptèrent 30 pièces d'argent » ( Mr 14:11 parallèle Mt 26:15 ), se rapprochant ainsi de Za Et un peu plus loin ( Mt 27:9 ), à propos du champ du potier, il cite librement Za 11:12-13 , mais il T, depuis les premières pages ( Ge 4 ) jusqu'aux dernières ( 2Ch 24:20 , 22 ) --car l'A. 8 parallèle Mt 8:29 et suivant ), sa volonté de rester caché et l'impossibilité de l'obtenir ( Mr 7:24

Juif de Libna dont la fille Hamutal fut la mère des rois Joachaz et Sédécias (2Ro 23:31 24:18, Jer 52 Chef de famille en Manassé ( 1Ch 5:24 ). 3. Prêtre qui scella l'alliance ( Ne 10:2 ) et prit part à la dédicace des murs de Jérusalem ( Ne 12:34 ). 9.

du deuil (voir ce mot), plus ou moins accompagnées de lamentations funèbres ( Ge 23:2 , 2Sa 19:1 , Za 12:10 , 1Ma 12:52 13:36,2Ma 4:37, Sir 22:11, Ac 9:39 etc.) ; des larmes sont versées par peur de la 1 13:17 14:17 , Esa 16:9 , La 1:2 2:11-18 3:49 etc.). Par contre, sont condamnées les larmes du formalisme ( Za 7:3 , 5 , Mal 2:13 ), de l'hypocrisie (Sir Dans Mr 9:24 , Ost. et Mart, suivaient un texte grec d'après lequel le père de l'enfant démoniaque «