Mais les Israélites connaissent d'autres fleuves, notamment le Nil ( Esa 23:3-10 , Jer 2:18 ), avec tous C'était le fleuve par excellence ( Ge 15:18 , De 1:7 11:24, 2Sa 8:3 , 2 Ro 23:29, Jer 46:10 etc.), désigné C'est le fleuve de Babylone accompagné de nombreux canaux. ( Ps 137:1 ) L'Euphrate était le quatrième Le nom hébreu de la Mésopotamie, ( Ge 24:10 , Ps 60:1 etc.) en pays sec, les fleuves étaient considérés comme une fortune, un signe de faveur et d'abondance ( Ps

Esa 41:11 42:17 45:16 , Ps 97:7 ). Jer 17:13 , Esa 30:3 ). 25:3 ) ; au contraire, « aucun de ceux qui s'attendent à toi ne sera couvert de honte » ( Ps 25:3 , Ps 119:80 ). « Israël a été sauvé par l'Éternel : vous n'éprouverez plus de honte ! 19, 1Pi 3:16 , etc.).

David, chez les Philistins, simule la folie ( 1Sa 21:13-15 , Ps 34:1 ). reconnaissent en Dieu l'auteur de ces lois du bien-vivre ; fous, ceux qui le nient ou le blasphèment ( Ps ( Ps 85:9 ), insensé ( Pr 14:8 , 16 ), gens dépourvus de sens ( Ps 92:7 ), sot ( Pr 17:7 , 21 ), etc ( 2Sa 24:10 , Ps 69:6 ). 9 , cf. 1Pi 2:15 ) ; c'est un caractère de l'homme naturel avant sa conversion ( Tit 3:3 ), comme aussi

Lever la tête était signe de succès ( Jug 8:28 , Zach, 1:21 , Ps 83:3 110:7 ). La secouer, marque de mépris ( Ps 22:8 , Jer 18:16 , Mr 15:29 et parallèle). On élevait les mains dans la prière (1Ro 8:22, Ps 134:2 ) ; on les étendait pour des reproches ( Esa Se laver les mains était une protestation d'innocence (De 21:6 et suivant , Ps 26:6 73:13 ), devenue Arroser les mains d'autrui était une fonction de serviteur (2Ro 3:11). SALUTATION.

( Ps 90:5-11 1 ) L'Éternel a en horreur les hommes pervers... ( Pr 3:32 , 6:16-19 ) Même lorsque le péché 14:1-3 , voir Ps 51:5 143:3 ). 103:8-12 51:9-14 130:3 , 7 ). 90:3 , 6 103:14-16 ). 32 , Ps 51 , Ps 143 etc.).

Les autres noms sont : tsits  ; ( Esa 40:6 , Job 14:2 , No 17:8 , Ps 103:16 , 1 Ro 6:18 ,29,32,35, où Le quatrième livre d'Esd., pseu-dépigraphe, en parle souvent (4Esd 2:19 5 24,36 6:3 - 41, etc.). fruits offerts devant l'autel lors de la fête des Moissons étaient recouverts de fleurs (Bikkourim, 2:3) , Sir 50:8, Mt 6:28 , Lu 12:27 ) et en fait un symbole de la brièveté, soit de la vie ( Job 14:2 , Ps

chibboleth) pouvant signifier : soit épi ( Ge 41:5 et suivants , Job 24:24 , etc.), soit eau courante ( Ps 69:3 , 16 ).

poétique, Job 4:11 , Pr 30:30 , Esa 30:6 , etc ; 6. châ-khal, autre terme poétique, Job 4:10 10:16 28:8 , Ps vraisemblable ; quoi qu'il en soit, la notice en question relève la vaillance du héros. 2° A la fin de Ps exceptionnelle ( Jug 14:18 , 2Sa 1:23 ), la force redoutable (Sir 25:16, Sag 11:17), la force destructrice ( Ps 7:3 , Esa 38:13 , Jer 2:30 , La 3:10 , Joe 1:6 etc.), donc les méchants ( Ps 10:9 17:12 22:14 etc.), les mauvais chefs (Sop 3:3, 2Ti 4:17 ), les puissants exploiteurs (Sir 13:19), les ennemis d'Israël

L'encens proprement dit (hébreu lebonâh, grec libanos) est souvent cité ( Ca 3:6 4:6 , Sir 38:11 39:14 général (hébreu qtôreth) désigne surtout les fumées odoriférantes des sacrifices ( Esa 1:13 , Le 10:1 , Ps Voir Fumée. 3. ordinairement traduit « parfum » (voir ce mot), rend le grec thumiama ( Lu 1:9 et suivant , Ap 5:8 8:3

8:15 ), images diverses ( 1Sa 6:4 , 11 , 17 ), surtout idoles ( Ps 115:4 , Os 8:4 , Hab 2:19 , Esa 40 17:7 ), cognées (De 19:5,2Ro 6:5 et suivant ). lames tranchantes ( Pr 27:17 ), chaînes ( 2Ch 33:11 , Ps 12:7 66:10 , Pr 2:4 3:14 8:10-19 , 1Co 3:12 , etc.). 1:18 ), de puissance militaire ou politique (De 33:25, Mic 4:13 , Jer 15:12 ), du pouvoir de Dieu ( Ps 2:9 ), du joug oppresseur (De 28:48, Jer 28:14 , Ps 107:16 , Sir 28:20), de la résistance ( Jer 6:28

s'enrichit donc de ces divers sens (2Ro 20:19), si bien qu'il peut être traduit par un de ces termes ( Ps 73:3 , Esa 54:13 ). 3. C'est d'ailleurs l'Éternel qui peut donner la paix aux peuples ( Ps 29:11 ) et à ceux qui observent ses Enfin, la paix de l'âme, la tranquillité du coeur ne se trouvent qu'en Dieu ( La 3:17 , Ps 119:165 , Esa 26:3 48:22 ).

rangs de 3. renversé, d'autres étaient elliptiques : d'où la comparaison du firmament avec une tente ( Esa 40:22 , Ps L'apôtre Paul était fabricant de toiles de tentes, comme aussi Priscille et Aquilas ( Ac 18:3 ). Au figuré, la tente est parfois attribuée, poétiquement, à Dieu (Ps 15:119: 5 27:5 et suivant , etc.) est souvent l'emblème de l'habitation, qualifiée par le caractère de ses habitants ( Job 8:22 12:6 , Ps