Jérémie: 27.7
Ce n'était évidemment pas là l'état normal de l'humanité.
Jean: 3.1
Ne suffit-il pas d'admettre que cette mémorable rencontre de Jésus avec le pharisien Nicodème fut un
BETHSAÏDA
Ainsi les disciples ont pu aborder, après la tempête, à Bethsaïda (Khân-Minyé) et gagner à pied (50 minutes disparaître de bonne heure : les premiers pèlerins (Antonin de Plaisance, Arculphe) ne la mentionnent pas
Matthieu: 5.13
Comparer Marc 9.49,50 ; Luc 14.34 ; Colossiens 4.6 Le sens spirituel de l'image est évident.
ASCENSION
Nous restons donc en présence de deux documents en tout, ( Lu 24:50-53 , Ac 1:4-12 ) lesquels appartiendraient Mais d'abord Luc--témoin unique, nous l'avons vu--n'est pas un témoin oculaire. Ensuite, le texte du fragment Lu 24:50-53 n'est pas sûr et, notamment, les mots relatifs à l' « élévation Ces objections, il ne serait pas sans intérêt de les discuter. récit des Actes, après avoir dit que le Christ fut « enlevé » ou « élevé » (même verbe que dans Lu 24:50
Jonas: 1.3
Le motif de cette désobéissance n'était pas, comme on pourrait le croire, la crainte des dangers qui
Marc: 9.40
En effet, qui n'est pas contre nous est pour nous.
Marc: 15.39
Ce ne fut pas la forte voix de Jésus mourant, mais bien les paroles qu'il prononça, cette prière, expression
Esdras: 6.14
La prophétie : non pas des prédictions, mais les encouragements que leur donnaient Agée et Zacharie.
ONIAS
Onias I er, fils de Jaddus, et père de Simon le Juste, qui furent aussi grands-prêtres (Sir 50:1, cf. Par son obstination à ne pas payer à l'Egypte le tribut convenu, il aurait attiré sur les Juifs les représailles
Esaïe: 66.1
si celui qui a fait toutes choses avait besoin de quelque chose ( Actes 17.24-25 ; comparez Psaumes 50.8
Matthieu: 16.17
Jésus reprit la parole et lui dit : « Tu es heureux, Simon, fils de Jonas, car ce n’est pas une pensée