12:20-23 , Da 10:3 ). 2° Comme remède, pour adoucir les plaies. ( Esa 1:6 , Mr 6:13 , Lu 10:34 ) 3° Pour Il se peut qu'il y eût dans cette coutume une croyance religieuse. 4° Comme signe de déférence, pour rendre honneur et témoigner du respect à quelqu'un ( Ps 23:5 , Jn 12:3 , Lu 7:38-46 ). 2. On trouve une fois l'expression « fils de l'huile » pour désigner des oints de l'Éternel ( Za 4:14 ). P. D.

Collaborateurs de Paul à Corinthe et à Éphèse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 , 18 , 26 ). Sont-ils retournés à Rome ( Ro 16:3 ) plus tard ? Mais ce renseignement est contredit par 2Ti 4:19 , qui les suppose toujours à Éphèse. Paul lui-même fait l'éloge de leur travail et de leurs sacrifices ( Ro 16:3 ). Harnack (ZNTW, 1900, p. 16-41) attribue à Aquilas et à Priscille l'épître aux Hébreux ; mais cette hypothèse

ex. le passage Mr 4:35-5:43 / / Mt 8:23-9:26 / / Lu 8:22-56 contient dans le même ordre (plus une addition l'histoire de l'emprisonnement avec son motif (qu'ils n'avaient pas donné à sa place, Mr 1:14 , Mt 4: 2. 19  ; celui-là même l'ayant trahi, Mt 10:4  ; qui fut traître, Lu 6:16 . termine le ministère galiléen dans Mr 6:1 et suivants parallèle Mt 13:54 , mais le commence dans Lu 4:

(Ch. 2 et 3). 1° L'esclavage du péché, et le salut de Dieu par Christ ( Eph 2:1 , 10 ) sont l'un des temps que les autres devoirs individuels, qui sont énumérés sans ordre ( Eph 4:17-5:20 ). 3° La famille a aussi des obligations, indiquées suivant la même ordonnance que dans Col 3:18-4:1 ( Eph 5:21-6 9 ) Les destinataires sont des pagano-chrétiens, ( Eph 1:13 2:2 , 11 , 22 3:1 4:17-19 ) ce qui n'exclut pas l'existence de minorités judéo-chrétiennes ( Eph 1:11 2:3 ).

L'histoire est remplacée par un fil généalogique. 2° Le règne de David ( 1Ch 10-29 ). Le récit est parallèle (avec variantes et compléments) à 1Ro 3-11. 4° Les règnes des rois de Juda, du L'écrivain vante la richesse de David ( 1Ch 21:25 22:14 29:3-7 ), les sacrifices de Salomon ( 2Ch 7:4 Comme P, le Chroniste s'intéresse aux généalogies, aux prêtres, aux lévites, au culte, à la liturgie. -C, étaient appliquées les lois rituelles de P, et comment les prêtres interprétaient l'histoire.

37:1 73:3 etc.). N.T., p. 99 ; voir aussi Jalousie : le texte Jas 4:5 y est mentionné, fin du parag. 3.) Phtonos, l'envie proprement dite, est le mobile : du Tentateur pour introduire la mort dans le monde Sag 2: des péchés d'ordre social que répudie décidément la vie chrétienne ( Ga 5:21 , 26 , Ro 1:29 , 1Ti 6:4 , Tit 3:3 , 1Pi 2:1 ).

1Pi 2:11 , Heb 12:4 ), contre Satan et les puissances mauvaises ( 2Co 2:11 , Ap 12:17 , Eph 6  : et suivant Mais ce combat est le « bon combat » ( 1Ti 1:18 6:12 , 2Ti 4:7  ; cf. 2Ti 2:3 , 2Co 10:4 ). 4 2:13 et suivant ), et le sublime cantique de délivrance, en l'honneur de Dieu qui, sur la mort même 7 , 11 , 17-26 3:5 , 12 , 21 21:7 ). (Voir à ce sujet Harnack, Militia Christi, 1905 ; Flournoy, Le génie religieux ; P.

lois sumériennes (3). Picard) 1, 1927, où l'histoire des fouilles en Asie antérieure est résumée, p. 135 -- (2) Sur les langues P. (Champion), 1924, p. 273-318. --J. . -- (3) G. (Mo-rancé), II, 1930, pl. 4. -- (14) G. Contenau, La glyptique syro-hittite. P.

l'héroïne, Barak, était de Nephthali et avait tout de suite rassemblé les hommes de sa tribu ( Jug 4: Hiram était aussi originaire de Nephthali ; elle avait épousé un Phénicien de Tyr (1Ro 7:14 ; mais 2Ch 2: La famille de Tobit, exilée à Ninive, appartenait aussi à Nephthali (Tob 1:1,4 7:3). 48:3 et suivant , Ap 7:6 ). P. W.

D'après Stapfer (Pal., p. 426SS), Jésus institua la communion du pain après avoir trempé dans les herbes , comme la coloquinte de 2Ro 4:39 (voir Concombre, 3). Syn. trad. : herbe, gazon, verdure, ou foin. 2. èsèb, issbôth ( Ge 1:11,12 , 29,30 2:5 3:18 9:3 Ex 9: :20 , Pr 19:12 27:25 , Esa 37:7 42:15 , Jer 12:4 14:6 , Am 7:2 , Mic 5:6 , Za 10:1 ). Ex 10:15 , No 22:4 , Ps 37:2 , Esa 15:6 ).

Les Édomites, installés dans les montagnes de Séir, ( Ge 32:8 , No 24:18 , De 2:22, Jug 5:4 ) refusèrent aux Israélites sortis d'Egypte le droit de passer sur leur territoire ( No 20:18-21 21:4 , Jug 11:17 Séla (2Ro 14:7), Azaria, son fils, poussa jusqu'au golfe Aelanitique et reprit Élath (14:22, 2Ch 26:2 Les prophètes crièrent une fois de plus vengeance ( La 4:21 , Eze 25:12 , 14 35:13 36:5 , Abdias, Esa P.