Aussi les mots plaine et vallée sont-ils parfois équivalents pour désigner une même contrée. 12:7 ), des Cadavres ( Jer 31:40 ), d'Ajalon ( Jos 10:12 ), de Gabaon ( Esa 28:21 ), de Gad ( 2Sa 24:5 , du Jugement ( Joe 3:14 ), de Méguiddo ( 2Ch 35:22 ), du Liban ( Jos 12:7 ), des Montagnes ( Za 14:5 Térébinthes ( 1Sa 17:2 ), de Tséboïm ( 1Sa 13:18 ), de Tséphata ( 2Ch 14:10 ), des Visions ( Esa 22:1 , 5 ), des Voyageurs ou Passants ( Eze 39:11 ).

-C), le grand constructeur. 4° Le pharaon de l'Exode ( Ex 5-14 ), volontiers identifié avec Mernephta comme celui d'un peuple qu'il a battu : « Israïlou est dévasté, il n'a plus de semence » (voir Exode). 5° Pour les rois dont les noms propres étaient connus, ces noms sont précédés du titre de Pharaon, comme de Juda, assiégé par Nébucadnetsar, mais se retira sans avoir osé livrer bataille ( Jer 37:4 , 7 , 11 D'autres rois égyptiens sont nommés sans le titre de pharaon : Sisak (1Ro 11:40 14:25 et suivant ) ou

Jusqu'à la période de l'Exil, les métiers sont restés rudimentaires, chaque famille fabriquant elle-même 11 ), sculpteur ( Jer 10:9 ), faiseur d'idoles ( Esa 45:16 ), lapidaire ( Ex 28:11 ), etc., etc. A l'époque de David, les charpentiers professionnels sont des étrangers ( 2Sa 5:11 , cf. 1Ro 5:6) ; on Sont surtout travaillés l'airain et le fer. 11 ).

Pour le cas où le mari suspectait la fidélité de sa femme, la législation sacerdotale de No 5:11-31 réglementait :5 , Eze 5:13 ), et ses châtiments sont même assimilés à la vengeance sanguinaire du mari outragé, dans 22-33 , 2Co 11:2 etc.). 2. Lorsqu'ils sont ensemble ( Ga 5:20 et suivant ), il n'y a aucun doute sur la portée de zêlos : il ne dix frères contre Joseph ( Ge 37:11 , cf.

Jokthan, entre Ophir et Jobab (d'après J : Ge 10:28 = 1Ch 1:23 ), c-à-d, une race asiatique ; (c) Ge 2:11 prolongement de la précédente, peut-être jusqu'à l'Inde, le Pison étant alors identifié avec l'Indus ( Ge 2:11 soit à l'Est ou au Sud-O, du grand désert, soit au Nord-E., région des hauts Tigre et Euphrate ( Ge 2:11 ) ; 5° peut-être qqs-unes de ces explications différentes sont-elles conciliables, si les divers campements

23:51 , Ac 13:36 etc.), et thélêma, la volonté déterminante et agissante ( Mt 6:10 , Lu 12:47 , Jn 11 Les textes Lu 22:42 et Eph 1:11 marquent clairement la nuance importante qu'il y a entre ces deux termes Les sources de la volonté sont dans le sentiment, dans l'intelligence et surtout dans la conscience. Que sont donc la création, la loi du Sinaï, la rédemption du Christ, sinon le déploiement de cette volonté un appel à sa volonté ( Jn 5:6 , Lu 19:14 , Jn 5:40 , Mt 23:37 ), une exhortation à conformer à travers

11 , 31 ) ; pour conclure une alliance les contractants passent entre les morceaux d'un ou de trois animaux Jérémie ( Jer 11:3-8 ) maudit l'homme qui n'observera pas l'alliance renouvelée par le Deutéronome, et Jésus ( Mt 5:44 , Lu 6:28 ) et son grand apôtre ( Ro 12:14 ) sont les premiers à répondre par une bénédiction » prononcés par le Seigneur ne sont pas des malédictions : ce sont des déclarations prophétiques constatant par anticipation les malheurs auxquels se vouent les pécheurs obstinés ( Lu 6:24 , 26 , Mt 11:21 23:

Nom araméen (Martha, fém. de Mâréh =Maître, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T Plutarque cite une Martha, prophétesse syrienne ; dans les papyrus les Martha sont nombreuses (engagement elle est nommée la première ( Jn 11:5 , 19 ). :5 ), mais avec fermeté il lui reproche, non son activité, mais son agitation : elle donne trop d'importance Complication inutile, négligence de la vie intérieure, esprit de jugement sont les dangers de l'activité

Scorpions, entre Juda et Edom, au Sud-O, de la mer Morte ; la province s'appela plus tard Acrabattène (1Ma 5: Dans le N.T., les scorpions sont mentionnés trois fois (dont deux, encore, avec les serpents). » ( Lu 11:12  ; cette question n'est pas conservée dans le parallèle Mt 7:10 ). des scorpions de la terre), capables de causer un tourment analogue à la piqûre de cet animal ( Ap 9:5 Les « scorpions » de 1Ro 12:11,14 parallèle 2Ch 10:11-14 étaient des espèces de fouets (voir ce mot)

Pour Dieu, « mille ans sont comme un jour » ( 2Pi 3:8 , Ps 90:4 ). :11 ), de 2 h. à 6 h. -C.) ; cette expression reparaît dans Ap 12:11 . Sag 8:8 ; au singulier, Ec 3:1 ), sont ordinairement interprétées comme suit (cf. Trench, Syn. sont la durée indéfinie de l'Église de Dieu, et « les moments » en sont les points critiques, que Dieu

5,13) ; le chien du jeune homme les accompagne, scène souvent reproduite par les peintres (Tob 5:17). d'Azaria, révèle à Tobie ce qu'il doit faire du coeur, du foie et du fiel d'un poisson (Tob 6:3,9,17 8:2 11 Asmodée et le lie (Tob 8:2 et suivant ), va chercher l'argent à Raguès (Tob 9) et guérit Tobit (Tob 11 Tob 12:12,20) « Je suis l'un des sept anges saints qui portent au ciel les prières des saints et qui sont humaines d'avoir accès directement auprès du Tout-Puissant, tout comme les sujets d'un monarque oriental sont

Cf. 1Ro 18:28, Jer 19:5 ). 4. » ( Jer 11:13 ). 5. Jos 11:17 12 7 13:5  ; Baala, Kirjath-baal ou Baalé de Juda, Jos 15:9 15:60 , 2Sa 6:2  ; Baal-Pératsim , 2 Sam 5:20 , 1Ch 14:11  ; Baal-Hatsor, 2Sa 13:23  : Baal-Salisa, 2Ro 4:42. Aussi des noms baalistes sont-ils bientôt adoptés par les Hébreux, soit pour leurs villes, (Baal-Méon