Ge 50:9 , Ex 14:9 , 17 , 1 Ro 4:26, Esa 21:7 , Eze 26:10 27:14 , Joe 2:4 , Hab 1:8 . 3. rèkech, cheval Le cheval moderne a pour ancêtre direct le cheval sauvage, que l'explorateur russe Przewalsky a retrouvé :20 ). étrange, l'Arabie, qui est aujourd'hui le centre d'élevage des plus beaux chevaux, n'a connu cet animal que :20 ), les clochettes : ( Za 14:20 ) des couvertures de prix garnissaient les chars ( Eze 27:20 ).

six mois (745-744) et fut assassiné par Sallum (2Ro 14:29 15:8,12). Chantre ( 1Ch 15:18 20 16:5 ). 12. Chef de famille ( 1Ch 24:25 ). 13. Fils de Mésélémia ; portier de la tente d'assignation ( 1Ch 9:21 26:2 , 14 ). 14. Descendant d'Asaph ( 2Ch 20:14 ). 16. Godet croit au contraire que d'après la scène entière il a tout entendu.

ps., je le nourrirais de la moelle du froment, je le rassasierais du miel du rocher » ( Ps 81:16 147:14 C'est l' êpeautre. Les chacals lâchés par Samson avec des torches brûlèrent aussi bien le blé en gerbes que les qâmôth ( Polonicum L. (blé de Pologne ou de Russie), tr. iurgidum L. Ce qui distingue l'épeautre, c'est que son grain est enveloppé dans les glumes et glumelles (balles),

pour servir aux aspersions rituelles d'eau ou de sang destinées à diverses purifications légales ( Le 14 parlent d'un « roseau », qui ne pouvait provenir d'une plante à bouquets ; il est donc permis de supposer que , plante de la région méditerr. ; il se peut d'ailleurs que le terme d'hysope désignât pour les anciens D'autres proposent : phytolacca decandra L. (fam. des Phytolaccacées) ; un voisin du teucrium Polium L., le djaili des bédouins (fam. des Labiées

pratiques en pays chaud pour les manteaux, burnous et autres pièces d'habillement de dessus, alors que voir ce mot) et autres chenilles ou larves d'insectes ( Esa 51:8 ) ; c'est sans doute à de tels dégâts que fait allusion Jésus quand il parle des trésors que détruisent les vers : ( Mt 6:20 ) ces trésors consistaient écarlate (comme celle de l'eau, de l'aspersion, etc.) est ajoutée au récit de Ex 24:3 , 8 d 'après Le 14 ; elle est citée comme image proverbiale de pureté immaculée ( Esa 1:18 , Ps 147:16 , Da 7:9 = Ap 1:14

d'Alexandre le Grand, auquel il est fait allusion dans les livres apocryphes de l'A.T. (1Ma 1:1 6:2 8:5,2Ma 8:20 Est 6:10 , 14 ), avait disparu depuis environ deux siècles. Après la victoire du consul romain L. La Grèce ne tarda pas à subir le même sort, deux ans plus tard, sous le nom d'Achaïe, le consul L. Ce fut cette via Egnatia que saint Paul et ses compagnons suivirent lors du deuxième voyage missionnaire Plus tard, l'apôtre visita à deux reprises les Églises qu'il avait fondées ( Ac 19:21 20:1 , 6 ).

:17 ), ou qui sera lui-même employé pour châtier le pécheur ( Pr 5:9 17:11 , Esa 19:4 , Jer 6:23 30:14 St Paul prédit les méfaits de gens cruels, de loups cruels ( Ac 20:29 , 2Ti 3:3 ). cruelle en ce sens qu'elle exprimait non la soif du sang mais le sacrifice impitoyable à la divinité (De 20 seulement proclamé à nouveau ce principe divin, il l'a incarné en lui-même, en sa vie et en sa mort. » (L. Jn L.

vigne appartient à la fam. des Vitacées (ou Ampélidées), genre vitis (28 espèces), espèce v, vinifera L. (De 6:11, Am 9:14 , Esa 37:30 65:21 etc.) chékar sont associés ( Le 10:9 , No 6:3 , De 14:26, Jug 13:4 , 7 , 14 , 1Sa 1:15 , Pr 20:1 31:4 , 6 , D'après L. Schneller (Connais-tu..., ch. M., Jn L., Ch. S.

supportable à l'homme mortel : il lui montre non sa face, mais sa bonté (verset 19), car il ne peut être vu que De même, alors que le Christ s'entretient avec Moïse et Élie sur la montagne de la Transfiguration, son L'expression « ange de la face » ( Esa 63:9 ) peut signifier la présence personnelle de Dieu, de même que Le jaloux détourne la face (Sir 14:8). L'expression courante : « devant ma face » signifie « devant moi » ( Ex 20:3 , Mr 1:2 ) ; et souvent

On ne peut y aspirer ou l'obtenir que lorsqu'on a terminé sa tâche ( 2Co 2:13 7:5 , cf. l'institution du repos du 7 e jour, dont les Juifs ont cherché la raison dans un repos de Dieu ( Ge 2:2 , Ex 20 Point de repos pour l'individu dissolu ( Pr 7:11 ), ou méchant ( Esa 57:20 ), ou réprouvé ( Ap 14:11 Jésus ne recherche pas pour lui-même le repos physique ( Mt 8:20 ) ; mais il pense à celui de ses disciples Il suit de là que la notion la plus élevée du repos est celle d'une félicité de l'âme.

Chrétien apostat ; voir ( 1Ti 1:20 ) Hyménée. 5. « Ouvrier en cuivre », qui fit « beaucoup de mal » à l'apôtre ( 2Ti 4:14 ) ; peut-être « un hérétique redoutable, ou plus vraisemblablement un Juif fanatique Il n'est pas impossible que ce fondeur, ou ciseleur, comme les orfèvres d'Éphèse, fût le même que le n° 3 ; il pourrait aussi être le même que le n° 4.