ce mystère auquel il fut initié directement par Christ : la vocation des païens, et leur entrée dans l' du chrétien, et par une exhortation à prier pour lui-même ( Eph 6:10-20 ), CONCLUSION ( Eph 6:21 , 24 (b) L' idée centrale d'Ephésiens est la valeur suprême de l'Église, tandis que celle de Col était la Baur y voit un écrit gnosticisant de conciliation. Ga 1:18 , 1Co 10:32 etc.)

Le passage Ps 107:10-16 d écrit les souffrances des prisonniers que l'Éternel a délivrés. Bientôt la persécution de Saul emprisonne les chrétiens en masse ( Ac 8:3 22:4 26:10 ). propre, en ce qu'il rend vainqueur des déchéances qui conduisent normalement à la prison, et en ce que , le christianisme a contribué puissamment au renversement des forteresses du despotisme aussi bien que Jn L.

helléniser de force la population : (2Ma 5:24 et suivants ) il fut vaincu et tué par Judas Macchabée (1Ma 3:10 Fils de Ménesthée ; envoyé en Egypte par Antiochus Épiphane pour l'avènement de Philométor (2Ma 4:21) Autre gouverneur de la Coelé-Syrie que Démétrius II mit à la tête de ses troupes pour combattre son rival Alexandre et l'allié de celui-ci, Jonathan Macchabée ; celui-ci le battit à Azot (1Ma 10:69 et suivants

Ce nom ne se trouve que dans le vivant épisode de Lu 19:1 , 10 , qui renferme tout ce qu'on sait au sujet Dalman (Itin., p. 318) voit en Zachée « vraisemblablement le préposé supérieur de qui dépendaient toutes Godet (Comm, sur Luc) voit dans les verbes au présent : « je donne la moitié..., je rends le quadruple fils d'Abraham » qui « était perdu », et qui est « sauvé » par la « venue du Fils de l'homme » (verset 10 Jn L.

Étape des Israélites au désert ( No 33:20 ) ; non identifiée mais probablement la même que Laban de De Ville royale cananéenne de la plaine philistine ( Jos 12:15 ), du côté de Lakis, et que Josué passa au fil de l'épée ( Jos 10:29 , 31 ) ; située en Juda, mais donnée aux Lévites ( Jos 15:42 21:13 , 1Ch 6

Jug 5:14  : bâton du commandement) symbole d'autorité ( Ge 49:10 , Am 1:5 , 8 , Esa 14:5 , Eze 19:11 , Za 10:11 , Ps 125:3 , LettreJér. 14), symbole de conquête ( No 24:17 , Ps 2:9 ), mis en parallèle avec le trône comme emblème de la royauté ( Ps 45:7 , cité Heb 1:8 [grec rhabdos] ; Sir 35:23, Sag 6:21 7 participe hébr., mekhôqéq (=commandant), qui prend le sens spécial de bâton du chef ou sceptre ( No 21 portant un ornement sphérique à une extrémité, et finissant en pointe à l'autre extrémité ; on sait que

du bouc choisi pour expier les péchés d'Israël et chassé dans le désert « pour Azazel » ( Le 16:8 , 10 D'autres passages nous montrent que les Hébreux ont cru très longtemps que les dieux étrangers existaient 8:5,6 13:1-4 , Jer 2:27 , Esa 41:21-24 44:6-20 ). esprit impur ( Mr 1:23 3:11 5:2 , 8 , 13 7:25 9:25 , Mt 12:43 , Lu 6:18 etc.) et esprit mauvais ( Lu 7:21 Il a conféré à ses disciples ce pouvoir ( Mr 3:15 6:13 , Mt 10:1 , 8 , Lu 10:17-19 , Ac 8:7 19:12 ).

fertiles, étamines stériles, carpelles soudés en ovaire à 5 loges, le fruit étant une capsule s'ouvrant en 10 L'espèce la plus importante est le l. usitatissimum L., plante annuelle, à tige dressée d'environ 50 etc.), et dans les descriptions de personnages célestes ( Eze 9:2 , 11 10:2 , 6 et suivant , Da 10:5 Syn. : marbre blanc], Pr 31:22 , Eze 16:10-13 27:7  ; bouts : 1Ch 4:21 15:27 , 2Ch 2:14 3:14 5:12 , Est M. et Jn L.

la tribu de Ruben fit deux campagnes contre elle et finalement la chassa de son territoire ( 1Ch 5:10 C'est peu probable, parce que ces deux noms de peuples sont distincts dans Ps 83:7 , et un nom analogue Jaziz, intendant de David pour le menu bétail, est appelé l' « Hagarénien » ( 1Ch 27:31 ), qualificatif

des couvertures pour le Tabernacle ( Ex 25:5 26:14 , No 4:25 etc.), soit à des chaussures ( Eze 16:10 On y voit ordinairement un nom d'animal : blaireau (c'est le sens de « taisson » dans Mart.), phoque L'opinion aujourd'hui la plus probable y voit un cétacé de la famille des lamantins (appelés « manates Syn. a conservé par mégarde cette trad. dans Eze 16:10 ). On croyait que c'était un poisson ; or ce dernier mot, dans le grec ichthus, représentait pour les chrétiens

Divinité adorée par les Philistins à Gaza ( Jug 16:21 ) et à Askalon ou Asdod ( 1Sa 5:1 , 1Ma 10:83 et C'est dans son temple, lors d'une fête en son honneur, que se déroula la scène de la vengeance et de Certains savants identifient Dagon avec le Dagan babylonien, que Hammourabi appelle son « créateur » national ( 1Sa 5:8 6:18 ) et par conséquent, vu leur tempérament belliqueux, leur dieu de la guerre ( 1Ch 10 :10 ).