Oxycedrus L. ; ses aiguilles courtes, raides, d'un vert sombre, persistantes en hiver ; ses cônes, longs de 6 à 10 On y voit naturellement le symbole des grands, des puissants : peuples ( Ps 80:11 ), chefs ( Jug 9:35 , voir verset 20) ou rois ( Jer 22:7 Eze 17:3 , 22 ) le symbole de l'homme altier, hautain, que tôt M. et Jn L.

fait allusion à une sorte de savon primitif fabriqué par un mélange d'huile et de natron, et Pr 25:20 Il semble que si le nitre était un alcali d'origine minérale, la potasse en était un d'origine végétale ou rachis, occupant la partie supérieure des rameaux et formant des épis ; les espèces 5. fruticosa L. et siècle herbacea L., des marais maritimes, fournissent de la soude par incinération. et siècle soda L. ; herbes ou sous-arbrisseaux à feuilles sessiles, subcylindr., charnues, à fleurs

L' armée des cieux, ce sont bien les esprits célestes. le milieu pouvait lui fournir, on voit que les matériaux de ses peintures lui sont en partie donnés. Dans la littérature juive qui avoisine l'ère chrétienne et qui emprunte ce nom, on voit ce que l'imagination Il dit leur nature spirituelle ( Lu 20:36 ) telle que celle des fidèles après la résurrection, membres A Zacharie, qui sera père de Jean-Baptiste ( Lu 1:10-20 ), l'ange se nomme ( « Je suis Gabriel, l'ange

17 Est 2:12 , Jug 10:3 etc.) ; aussi le prophète annonce-t-il aux coquettes de Jérusalem que leurs boîtes à parfums--sans doute flacons d'essences recherchées--deviendront pourriture ( Esa 3:20 , 24 ). :41 , Esd 6:10 etc.). ; mais la piété des croyants unit à l'encens la vraie prière ( Ps 141:2 ), l'Apocalypse chrétienne voit Jn L.

:1 , 10 , les deux trompettes). 7° Le voyage du Sinaï aux plaines de Moab : No 10:11-22:1 ( No 10:11 :1-7 , 20-23 , 31 11:10-27 , 31 16:3 , 15 Ge 17 Ge 19:29 21:1-5 Ge 23 Ge 25:7-20 26:34 28:1-9 35:9-15 , 40-51 13 : 1,2 , 20 14:1-4 8-10 , 15-18 , 21-23 , 26-29 Ex 16 Ex 24:13 , 18 25:1-31:18 34:29-35 Lév . en entier, No 1:1-10:28 13:1-17 14:1 , 5-7 , 10 , 26-38 No 15 à No 20 No 25:6-31:54 No 32:11 , 19 , --L. Gautier, Introd. A.T., vol. I (2e éd.), 1914. --E.C.

le juste a des maux en grand nombre, l'Éternel l'en délivre toujours ( Ps 34:20 , 2Sa 4:9 , Esa 25:4 30:20 ). Ac 7:10 , Jas 5:11 etc.) de Dieu ( Ps 88 ) et d'un Dieu saint, l'affliction ne pouvait atteindre que le méchant ( Job 8:20 , Ps 32:10 etc.).

Syn.), soit des crochets (Sg.), crampons ou pitons en or ou en argent ( Ex 26:32 27:10 38:10 et suivants fer ( 1Ch 22:3 ) ou d'or ( 2Ch 3:9 ), employé aussi dans la fabrication des idoles, ( Esa 41:7 , Jer 10 Dans le supplice de la croix, on ne fixait pas toujours par des clous les pieds aussi bien que les mains ; d'après Jn 20:20 , 25 , 27 , où Jésus montre les plaies des clous et de la lance, il semblerait que St Paul, dans une image expressive, montre que c'est l'acte d'accusation de la Loi qui a été cloué sur

Il est cité par les prophètes ( Esa 16:2 , Jer 48:20 ). La stèle de Mésa dit que ce roi de Moab construisit « la grande route en Arnon » : probablement celle qui devint ensuite la voie romaine et dont aujourd'hui on voit encore des vestiges.

Petite cité des bords du lac de Tibériade, connue surtout dans l'histoire évangélique, parce que patrie d'une Marie ( Lu 8:2 , Mr 15:47 16:9 , Mt 27:56 , Lu 24:10 , Jn 20:1 ). Il semble bien que Magdala, comme l'ont d'ailleurs voulu certains copistes, soit identique à Magadan ( Mt 15:39 ) ou à Dalmanutha ( Mr 8:10 ), mais on ne peut pourtant l'affirmer. Il y a de grandes chances pour que le nom moderne Medjdel ayant conservé l'appellation antique Magdala

instigateurs de toute souillure » (Lesêtre), sous prétexte qu'ils sont appelés « esprits impurs » ( Mt 10 Ce ne sont pas les fautes morales que l'Évangile attribue à l'influence des esprits impurs, mais les Avec les « mauvais esprits des régions célestes » dont parle Paul ( Eph 6:12 , cf. 1Co 10:20 , etc.) et les démons dont parle l'Apocalypse ( Ap 9:20 16:14 18:2 ), nous sommes dans un autre chapitre de la 24 ), l'impureté et l'injustice ( Ro 6:19 12:21 , Ga 5:19 , Eph 4:19 3 , Col 3:5 , Jude 1:23 , 2Pi 2:10