sens dérivé : « rouler » l'opprobre ; Jug 3:19 se rapproche de l'étym. première : « carrière » ; Jos 4:20 passage du Jourdain ( Jos 4:19 ) et où furent dressées douze pierres en souvenir de ce passage ( Jos 4:20 9:15 12:12 Am 4:4 5:5 ). Point frontière N. de Juda ( Jos 15:7 ), appelé aussi Guéliloth ( Jos 18:17 ), peut-être le même que L.

peut en effet le régénérer ( Eze 11:19 18:31 36:26 ) et le rendre capable d'obéir à sa loi ( Eze 11:20 Voir Chair. II. DANS LE N.T. coeurs » ( Ro 8:27 , Lu 16:15 , 1Jn 3:20 , cf. 1Sa 16:7 , Pr 21:2 ). Quant à l'homme, il ne peut apprécier la vie cachée du coeur que par les fruits visibles ( Mt 7:20 ). Voir Conscience.

Cet animal joue un grand rôle dans les guerres des Macchabées (1Ma 3:34 6:30 8:6 11:66,2Ma 11:4 13:15 Voir aussi Ivoire. On a cru jadis, à tort, que le Bêhêmoth de Job 40:10 était l'éléphant ; voir Béhémoth.

Gabaonites ( Jos 9:17 ), qui s'appelait, ou Kirjath ( Jos 18:28 et suivant ), ou Kirjath-Baal ( Jos 15 :60 ), ou Baala ( Jos 15:9 et suivant , 1Ch 13:6 ), ou Baalé-Juda ( 2Sa 6:2 ). A la limite de Juda et de Benjamin ( Jos 15:9 18:14 ). De Kirjath-Jéarim était le prophète Urie, contemporain de Jérémie ( Jer 26:20 ). avoir été construite pour rappeler le souvenir de la rencontre avec Jésus des « pèlerins d'Emmaüs » (voir

Puis, c'est Anne, la prophétesse (voir ce mot). Voir Jean-Baptiste. fut du moins considéré comme prophète ( Mr 6:15 , Mt 16:14 21:11 , 46 , Lu 7:16 9:7 24:19 , Jn 4:19 ( 1Co 14:1 ) ; mais Paul déclare que ce don n'est que vanité, s'il n'est pas animé de la charité ; voir 10:8 , 11 11:3 . 6 , 10 , 18 16:6 , 13 18:20-24 19:10 , 20 20:10 22:6-10 , 18 ).

Le Décalogue ne vise qu'un cas particulier du mensonge, le faux témoignage ( Ex 20:16  ; voir aussi De Tant que la morale n'est pas intimement unie à la religion, il peut arriver que des écrivains bibliques :17 , Sir 7:13 15:8 20:24-26 etc.). larmes et fut réintégré par le Seigneur dans sa vocation d'apôtre ( Mr 14:66-72 et parallèle , Jn 21:15 vérité, refus dont la conséquence finale est de séparer l'homme d'avec Dieu. ( 2Th 2:9 et suivant ) --Voir

Voir Paul, VII, 3. :2 , 18 , 20 , 25 21:7 , 12 ). » ( Jn 20:28 ). 4. je possède et sur tout ce que je suis. Jn L.

C'est peut-être l' arôd de l'A.T. Il est aussi la monture des femmes ( Ex 4:20 , Jos 15:18 , Jug 1:14 , 2 Ro 4:24 ), des femmes de qualité Mt 21:1 , etc. et parallèle) Avant l'introduction tardive du cheval (voir ce mot) dans l'Asie Antérieure 20 25:18 , Ne 13:15 ). On n'en mangeait que dans les temps de calamité (2Ro 6:25, cf. Eze 23:20 ).

de Jacob raille avec ironie l'esprit de servitude dans lequel se complaît la tribu d'Issacar ( Ge 49:15 l'étranger impliquaient des contributions personnelles des habitants du pays (2Ro 16:19, Ne 5:4 ) ; voir ). 2. « Tribut » également, les redevances volontaires ou forcées payées au roi (1Ro 10:25, 1Sa 16:20 probablement en vue de la levée des impôts, il avait un ministre chargé de les faire rentrer ( 2Sa 20 importées ou exportées (voir Péager).

particulier dans la prescription légale de briser la nuque de l'ânon ou de la génisse ( Ex 13:13 34:20 --Dans les embrassades où l'on se jette au cou l'un de l'autre ( Ge 33:4 , Lu 15:20 , Ac 20:37 ), (Tob Ps 110:1  ; voir Dos, Marchepied). ) la servitude (De 28:48, Jer 27:2 , etc., Sir 33:26, Ac 15:10 , litt. : mettre un joug sur le cou des Jn L.

Le jeune David, qui se trouvait alors dans le camp de Saül, où il était venu voir ses frères, releva attribue la mort de Goliath à Elchanan (voir ce mot), guerrier de David ( 2Sa 21:19 ). Goliath y est présenté comme descendant de la race de Rapha ( 2Sa 21:22 ), c-à-d, des Rephaïm, géants (voir ce mot) qui auraient peuplé le pays avant les Cananéens ( Ge 15:20 ). Comme on se représente mieux la tradition attribuant au héros national David des exploits nouveaux que

D'un tout autre genre était l' addèreth, lourd manteau parfois très riche. On déchaussait les gens qu'on faisait prisonniers ( Esa 20:4 , 2Ch 28:15 ). (cf. 1Ro 20:31) Il y avait aussi des coiffures particulières : celles des prêtres (voir plus haut, III Syn., « diadème »), ou des élégantes de Jérusalem ( Esa 3:20 ), et le tsânîph, que portaient aussi riches On quittait ses chaussures et parfois sa coiffure ( 2Sa 15:30 , Eze 24:17 ). Voir Deuil, Sac.