Ainsi l'idée d'une rémunération future ne se présente que très tardivement. de Dieu à s'approprier le salut en Jésus-Christ est purement personnelle ( Mr 16:16 , Mt 16:25 , Lu 15 Tous sont appelés, mais tous ne répondent pas ( Mt 13:4-8 22:2-14 , Lu 13:23 , 30 ). mais quand même c'est toujours de Dieu que vient l'appel ( Ga 1:15 et suivant ). et suivant , Esa 6:1 , 4 , Eze 1 ), au milieu de luttes intérieures ( Ex 3:11 4:1 , 10 , 13 , Jug 6:15

mot) ; ce peut être aussi le titre d'un officier haut gradé militaire ( Ge 37:36 39:1 40:2 7 , 1 Ro 22 hésitent parfois, même dans les textes parallèles, entre : eunuque, et : officier (2Ro 23:11 24:12,15 Mais le même hupèrétès, dans Jn 7:32-45 18:3-12 , Ac 5:22 , etc., rendu dans les Bibles du XVI e siècle L' « officier royal » de Jn 4:46 , 49 est simplement appelé dans le texte « un royal » ; on peut suppléer Lu 15:2 ) ou seigneur ( 1Ti 6:15 ) ; on le traduit aussi par : ministre (Sg.).

lis, qui servirent de modèles pour l'ornementation des colonnes du temple, Jakin et Boaz (1Ro 7:19-22 Il est probable que ce nom était donné à des plantes diverses remarquables par leurs fleurs ( Os 14:5 (grec krinon) indique, par l'expression « les lis des champs » ( Mt 6:28 parallèle Lu 12:27 ), que c'étaient L' « herbe des champs » ( Mt 6:30 ) qui paraît répondre le mieux à ces conditions est l' anémone caronaria M. et Jn L.

de la Bible, dans le sens habituel de « destruction », avec, en plus, insistance spéciale sur l'idée que se perdre prend souvent une signification spirituelle et religieuse ( Pr 1:32 6:32 13:13 , Esa 6:5 9:15 , Eze 37:11 , Mt 10:39 16:23 18:11 , Lu 9:56 15:21 , Jn 6:39 12:25 17:12 , Jas 4:12 ). La même valeur morale s'attache à des expressions comme « le chemin de perdition » ( No 22:32 , cf. délibérément (car l'expression ne comporte pas un décret de prédestination) la voie où l'on perd sa propre vie

Ge 15:10 , 17 , Jer 34:18 ) et d'établir une sorte de lien de vie entre les parties contractantes ( Ex Pratique de la vengeance du sang : étant admis que dans le sang versé par meurtre réside l'âme de la Le sang est naturellement très souvent mentionné dans la Bible, au sens propre (1Ro 22:35, Mr 5:25 , Il représente le plus souvent la victime d'une mort violente (De 22:8, Mt 27:24 et suivant , etc.), et --La sueur de sang dont la mention est due au seul évangéliste médecin ( Lu 22:44 ) rappelle des cas

Pour les espèces de houppes suspendues aux coins du vêtement ( No 15:38 et suivant , De 22:12), peut-être D'un tout autre genre était l' addèreth, lourd manteau parfois très riche. Pourtant l'interdiction des échanges de vêtements entre hommes et femmes (De 22:5) prouve que l'identité 61:3 , Lu 15:22 ), en particulier pour les noces ( Mt 22:11 ). 22:14).

Dans Le 24:12 et No 15:34 , il s'agit non d'une peine répressive infligée à un coupable après condamnation :27, 2Ch 16:10 , Jer 20:3 32:2 37:15 etc.). 27) ; de même encore une des prisons de Jérémie se trouvait dans la maison d'un secrétaire ( Jer 37:15 souffrent la prison, fût-ce jusqu'à la mort, pour le nom du Seigneur, celui-ci a promis la couronne de vie Jn L.

Il apparaît d'abord comme l' éclair (voir ce mot), appelé le feu de Dieu ( Job 1:16 ), le feu du ciel Dans la vie quotidienne. :6 , Jug 9:15 , Esa 5:24 , Jas 3:6 ). :18-22 , Da 11:35 12:10 ). Jn L.

Voy. encore, pour un songe et son interprétation, Jug 7:15 . nombreuses citations de mots hébreux ou aram, avec leur interprétation grecque : Mr 3:17 5:41 7:34 15 :22-34 , Jn 1:38 , 41,42 9:7 Ac 4:36 9:36 13:8 , Ro 8:15 , Heb 7:2 . et bien des exemples connus, beaucoup d'entre eux furent d'infidèles interprètes de l'Éternel (1Ro 22 :6,23 13:11-22, Jer 23:9-32 , Eze 13:1-16 etc.). 4.

résistance au repentir ( Ps 32:3 ), de l'impuissance devant un argument sans réplique ( Lu 14:4 , Mt 22 :34 , 46 , 1Pi 2:15 ), du pécheur pris en faute ( Mt 22:12 ), de la honte ( Esa 47:5 ). Il semble que pour la femme cananéenne ( Mt 15:23 ) son silence ait été celui de la mise à l'épreuve, à moins que ce ne fût l'hésitation sur l'opportunité de faire alors son premier miracle au bénéfice Jn L.

l'image d'une « lampe toujours allumée », qui « sera perpétuellement devant l'Éternel » (1Ro 11:36 15 La lampe symbolise encore : Dieu ( 2Sa 22:29 , Ap 22:5 ), l'Agneau de Dieu ( Ap 21:23 ), la Parole de ), la vigilance ( Pr 31:18 , Mt 25:1 et suivants , Lu 12:35 ), l'orgueil ( Pr 21:4 ), l'oeil ( Mt 6:22 A l'hébreu ner correspond dans le N.T. le grec lukhnos pour désigner une lampe ( Mt 5:15 6:22 , Mr 4: ; Ap 22:5 ).

Mésa, roi de Moab, se vante, dans l'inscription de sa stèle, (l. 7,23-25) d'avoir creusé divers réservoirs La question de l'eau a toujours joué un rôle très important dans la vie palestinienne en général, et Les citernes vides ou désaffectées ont souvent servi de prison (Joseph : Ge 37:22  ; citerne de Jérémie Béer-Séba, Bethléhem, 2Sa 23:15 et suivant ). 3 119:85 etc.) 4° puits et sources jaillissantes ont fourni un grand nombre d'images relatives à la vie