Il est aussi appelé le roi de Hesbon (De 2:30 3:6 29:7) ; cette ville était sa capitale. T (De 1:4 3:2 4:46,47 31:4, Jos 2:10 9:10 12:2 , 1 Ro 4:19 , Ne 9:22 , Ps 135:11 136:19 ).

(=fille de Séba) ou BATH-SUA ( 1Ch 3:5 ). Ps 51:1 et suivants ).

.) ; elle accompagne aussi la faim (De 28:48, Ps 107:5 , Esa 29:8 32:6 , 1Co 4:11 , 2Co 11:27 etc.). croyants voient dans ce besoin physique impérieux l'image des besoins de l'âme : la « soif de Dieu » ( Ps 42:3 , Esa 55:1 , Sir 24:21 51:24), qui trouve en lui son apaisement ( Esa 41:17 48:21 49:10 etc.). soldats ( Jn 19:28 et suivants ), il en fait du même coup une allusion à la situation d'un psalmiste ( Ps

l'A.T., ce mot est la traduction de plusieurs mots hébreu (p. ex. 1Sa 19:20 , assemblée de prophètes ; Ps Cf. aussi Ps 107:32 , où assemblée est en parallèle avec le « conseil des anciens ». 3. Elle est consacrée ( No 16:3 ). Tous ne peuvent y entrer (De 23:1-8). la spiritualité des « assemblées », lorsqu'ils parlent de « l'assemblée des fidèles de Jéhovah » ( Ps 149:1 ), qui se réunit pour chanter ses louanges ( Ps 22:23 26:12 68:27 ).

chibboleth) pouvant signifier : soit épi ( Ge 41:5 et suivants , Job 24:24 , etc.), soit eau courante ( Ps 69:3 , 16 ).

de droit, est le souverain Maître de tout ( 1Ch 29:12 ) ; sa domination s'étend sur toutes choses ( Ps 103:19 ) ; elle est éternelle ( Ps 145:13 , Da 6:26 ). autorités normales menacent de se trouver faussées par l'usurpation ou la tyrannie : dans la famille ( Ge 3: ) ; dans les États ( Le 26:17 , Jug 9:22 , Da 7:6 , 12 , Mt 20:25 ) ; jusque dans l'Église ( 1Pi 5:3

(voir 1Sa 14:3 22:9-12 , 1Ch 24:31 ) Ayant favorisé David (qu'il ne savait pas proscrit par le roi), Ps 52:2 ). dans Mr 2:26 a fait attribuer à Abiathar l'aide que David reçut d'Ahimélec ; Matthieu et Luc ( Mt 12:3 , Lu 6:3 ) qui connaissaient le texte de Marc, en ont supprimé la mention erronée.

Ps 83 , Jon 3:10 à Jon 4:11 , le liv. d'Esth.), qui devait finir par provoquer le jugement de Tacite De 1:27, Mal 1:3 , cité Ro 9:13 ). Ps 139:21 ). 50:17 , Pr 12:1 15:10 ), travail (Sir 7:15), et le bien en général ( Mic 3:2 ). 68:2 83:3 etc.).

( Ps 107:16 , Esa 42:2 ), en prévision des assauts et des tentatives d'incendie. Des verrous et des barres complétaient la fermeture (De 3:5, Jug 16:3 , Ne 3:3 , Ps 147:13 ). 33:14 , Ne 3:27 ). La ruine de Sion fut l'opprobre des Juifs ( Ne 2:3 , Ps 137:7 ). 2. Chez l'assiégé. 18:3 31:4 91:2 , etc., Ps 127:1 , Pr 18:10 , Na 1:7 ). « C'est un rempart que notre Dieu », dira le

Elle peut être continue  : ( Ps 30:12 35:28 71:14 119:164 ) il n'y a pas de situation dans laquelle un trouve la louange remplissant les cieux, quand toutes choses seront faites nouvelles ( Apo 19:1- 5 22:3 doit se prononcer avec l'accent sur la dernière syllabe, comme « appuya » : Al-lé-lui-ia (Littré). 3. , 1Pi 5:11 , 2Pi 3:18 , Jude 1:24 , Ap 1:5-6 4:11 5:9 , 12 7:12 11:15-17 15:3,4 . 149:3 .

T, désigne tantôt ( Ps 74:14 ) un monstre marin, à plusieurs têtes, de nature mythologique, personnification Jéhovah aurait vaincu au début des temps (cf. mythes orientaux et babyloniens surtout) ; tantôt ( Job 3: les puissances malfaisantes opposées à la lumière et que les magiciens peuvent déranger ; tantôt ( Ps

1. dâgân (39 fois, dans Gen., Nomb., Deut., Rois, Chr., Néh., Ps., Jér., Ezéch., Os., Joël, Agg., Zach est : 2. la khittâh (29 fois, dans Gen., Ex., Deut., Jug., Ruth, 1 et 2Sa., 1 Rois 1 et 2 Chr., Job, Ps ., je le nourrirais de la moelle du froment, je le rassasierais du miel du rocher » ( Ps 81:16 147:14 ). 3. coussèmèth ( Eze 4  »). Dans les Psaumes ( Ps 65:13 72:16 ) le mot est employé comme syn. de qâmâh. --Voir Grain.